معالم العلماء
ابن شهرآشوب
[ 1 ]
حياة المؤلف بقلم سماحة العلامة الجليل السيد محمد صادق آل بحر العلوم هو الحافظ أبو عبد الله محمد على بن شهر آشوب بن كياكى - المكنى بأبى نصر بن أبى الجيش السروى المازندرانى، الفقيه المحدث المفسر المحقق، والاديب البارع الجامع لفنون الفضائل وجلالة قدره وشأنه ومركزه الاجتماعي في حوزة الدين والمذهب كل ذلك يغنينا عن التوسع في وصفه، وناهيك أنه اشتهر بلقب (شيخ الطائفة) وهذا اللقب العالمي لم يفز به غيره بعد الشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفى سنة 460 هج‍، وهو مع ذلك معظم عزيز الجانب عند المخالفين له وعند الاجانب، ولشيخنا الامام الشيخ محمد محسن الشهير بالشيخ آغا بزرك الطهراني صاحب كتاب الذريعد رسالة خاصة في حياة المؤلف العظيم،
[ 3 ]
كتبها إجابة لبعض الاعلام كي تطبع في مقدمة كتابه { متشابه القرآن } ولكن حال دون طبعها حائل واخيرا فقدت. ولادته لم نظفر على من صرح بسنة ولادته من أرباب المعاجم، غير أن كل من ترجمه ذكر أنه توفي في شعبان سنة 588 ه‍ سنة 1192 م، وله من العمر تسع وتسعون سنة وشهران، فتكون على ذلك ولادته في جمادي الثانية سنة 489 ه‍ إطراء أرباب المعاجم له ذكره صلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات { ج 4 ص 164 } قائلا: " محمد بن علي بن شهر اشوب أبو جعفر السروي المازندراني رشيد الدين الشيعي أحد شيوخ الشيعة حفظ القرآن وله ثمان سنين وبلغ
[ 4 ]
النهاية في أصول الشيعة. كان يرحل إليه من البلاد ثم تقدم في علم القرآن والغريب والنحو، ووعظ على المنبر أيام المقتفي ببغداد فاعجبه وخلع عليه وأثني عليه كثيرا، وذكره ابن أبي طي في تاريخه وأثنى عليه ثناء بليغا، وكذلك الفيروز ابادي في كتاب البغة في تراجم أئمة النحو واللغة، وزاد: إنه كان واسع العمل كثيرا العبادة دائم الوضوء. ثم قال: إنه عاش مائة سنة إلا عشرة اشهر ومات سنة 588 ه‍، ويقول شمس الدين محمد بن علي بن احمد الداوودي المالكي تلميذ عبد الرحمن السيوطي في طبقات المفسرين ما نصه: محمد بن علي بن شهر اشوب ابن أبي نصر، أبو جعفر السروي المازندراني رشيد الدين أحد شيوخ الشيعة، اشتغل بالحديث ولقي الرجال ثم تفقه وبلغ النهاية في فقه أهل مذهبه ونبغ في الاصول حتى صار رحلة، ثم تقدم في علم القرآن والقراءات والتفسير والنحو، وكان إمام عصره وواحد دهره أحسن الجمع والتأليف، وغلب عليه علم القرآن والحديث، وهو عند الشيعة كالخطيب البغدادي لاهل السنة في تصانيفه وتعليقات الحديث ورجاله ومراسيله ومتفقه ومتفرقه إلى غير ذلك من أنواعه، واسع العلم كثير الفنون مات في شعبان سنة 588 ه‍، قال ابن أبي طئ: ما زال الناس بحلب لا يعرفون الفرق بين ابن بطة الحنبلي وابن بطة الشيعي حتى قدم الرشيد فقال: ابن بطة الحنبلي بالفتح والشيعي بالضم وذكره السيوطي في بغية الوعاة في باب المحمد ين وأثنى عليه ثناء حسنا وذكره ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان): ج 5 ص 310
[ 5 ]
نقلا عن ابن أبي طي في تاريخه قائلا " اشتغل بالحديث ولقي الرجال ثم تفقه وبلغ النهاية في فقه أهل البيت ونبغ في الاصول ثم تقدم في القراءات والقرآن والتفسير والعربية، وكان مقبول الصورة مليح العرض على المعاني، وصنف في المتفق والمفترق والمؤتلف والمختلف والفصل والوصل، وفرق بين رجال الخاصة ورجال العامة يعني أهل السنة والشيعة كان كثير الخشوع، مات في شعبان سنة 588 ه‍ "، وذكره الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل في باب المحمدين قائلا: " رشيد الدين محمد بن علي بن شهر اشوب المازندراني السروي، كان عالما فضلا ثقة محدثا محققا عارفا بالرجال والاخبار أديبا شاعرا جامعا للمحاسن، له كتب منها كتبا مناقب آل أبي طالب، كتاب مثالب النواصب، كتاب المحزون المكنون) في عيون الفنون، كتاب إعلام الطرائق في الحدود والحقائق، كتاب فائدة الفائدة، كتاب المثال في الامثال، كتبا الاسباب والنزول على مذهب آل الرسول صلى الله عليه وآله كتاب الحاوي،
[ 6 ]
كتاب الاوصاف، كتاب المنهاج، وغير ذلك ". وأورده الزر كلي في الاعلام في باب المحمدين، وكذا عمر كحالة في معجم المؤلفين، وترجمه ايضا كل من شيخنا الامام الشيخ آغا بزرك الطهراني في مؤلفائه، الدريعة، ومصفي المقال، والثفات والعيون في سادس القرون والشيخ عباس القمي في سفنية البحار (ج 1 ص 721)، وفي الكني والافقاب ج 1 والشيخ ميرزا محمد الاسترابادي في منهج المقال، والشيخ أبو علي الحائر في منتهي المقال، والسيد مصطفي التفريشي في نقد الرجال، وذكر في نامه دانشوران ناصري الفارسي (ج 1 ص 529 ص 530) وذكره محمد علي التبريزي المدرس في ريحانة الادب (ج 6 ص 47 وص 48) والخوانساري في روضات الجنات، وغير هولاء، وفي أخريات أيامه ها جر من العراق وسكن حلب من بلاد سوريا وذلك في عهد أمراء آل حمدان الاماميين، وفي مدة إقامته في حلب إلى أن توفي فيها كان مشغولا بالتأليف والوعظ والارشاد والتدريس في علوم شتى، وتخرج عليه هناك جماعة من الاعلام. تلامذته حضر في مجلس درسه فطاحل العلماء أيام كان في العراق وسكن حلب واستفادوا من علمه الفياض واستجاز وا منه الرواية، وقد ذكرهم ارباب
[ 7 ]
المعاجم فمنهم بل من مشاهيرهم: { 1 } العلامة الشهير أبو حامد نجم الدين السيد محمد بن أبي القاسم عبدالله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي المتوفى بعد سنة 585 ه‍، وهو صاحب كتاب الاربعين الذي ألفه في حقوق الاخوان، ومنه نقل الشهيد الثاني رحمه الله في رسالته كشف الريبة رسالة الامام الصادق عليه السلام إلى النجاشي والى الاهواز، وكانت أمه بنت الفقيه محمد بن إدريس الحلي صاحب السرائر رحمه الله، وبنو زهرة الحلبيون بيت جليل لهم مكانة سامية في العلم والتأليف، ذكروا في المعاجم الرجالية وقد كتب العلامة الحلي رحمه الله لخمسة منهم إجازة الرواية عن مشايخه والاجازة كبيرة مبسوطة تاريخها الخامس والعشرون من شعبان سنة { 723 } حكاها العلامة المجلسي رحمه الله في إجازات البحار فراجعها، { 2 } الشيخ جمال الدين أبو الحسن على بن شعرة الحلى الجامعانى، وقد كتب له بخطه إجازة برواية جميع مؤلفاته ومنها { معالم العلماء } وتاريخ الاجازة (15) جمادى الثانية سنة 581 ه‍، ومن هذا نتبين ان تاريخ تأليف { معالم العلماء } كان قبل سنة 581 ه‍، حيث أنه ذكر استاذ القطب الرواندي في { هذا الكتاب } والقطب توفي سنة 573 ه‍ والظاهر أن تأليف { هذا الكتاب } كان بعد وفاة أستاذه المذكور فستظهر من ذلك أن تأليف { معالم العلماء } كان قبل سنة 581 ه‍، وبعد سنة { 573 } ه‍،
[ 8 ]
مشاهير أساتذته تلمذ على كثير من علماء زمانه وأساتذتهم، وأشهرهم: 1 فخر خوارزم جار الله الزمخشري المعتزلي المولود سنة 467 ه‍، والمتوفى سنة 538 ه‍، فقد قرأ عليه مؤلفاته التي منها تفسير الكشاف، { المطبوع } والفائق في غريب الحديث { المطبوع }، وربيع الابرار { المخطوط }، وقد أجازه أستاذه المذكور بروايتها عنه. 2 أبو عبد الله محمد بن أحمد النطنزى العامي المذهب، صاحب كتاب { الخصائص العلوية على سائر البرية والماثر العقلية لسيد الذرية } وقد ترجمه ابن شهر اشوب في { معالم العلماء } في آخر تراجمهم المحدين وبعد (1) ذكره في المعالم ختمهم بترحمة نفسه، وفي بعض نسخ
[ 9 ]
{ المعالم سقطت عنها هذه الترجمة، يقول شيخنا الا مام الشيخ آغا بزرك الطهراني في { ج 7 ص 170 } من كتابه الذريعة ما نصه { ومن النسخ الموجودة فيها هذه الترجمة نسخة الشيخ أبى علي الحائري التي نقل عنها في رجاله { المطبوع } وكذا في نسختي التي استنسختها لنفسي عن نسخة استعرتها من شيخنا العلامة المحدث محمد الحسين النوري وكانت في مكتبته، والرجل المذكور من أهل القرن السادس وليست له ترجمة في الاصول الرجالية، نعم ترجمه العلامة الحلي رحمه الله في القسم الثاني من الخلاصة المؤلف سنة 693 ه‍ وكذا ترجمه ابن داود بعنوان محمد بن أحمد النطنزي (بالنونين بينهما طاء مهملة بعدها الزاي) موصوفا بانه عامي المذهب، ولم يذكرا كتابه (الخصائص العلوية) كما هو ديدنهما من عدم التعرض للكتب والتصانيف إلا نادرا، نعم ينقل عن هذا الكتاب عن هذا الكتاب مؤلف فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين، وهو الشيخ صدر الدين ابراهم بن الشيخ سعد الدين محد بن المؤيد الحموي المتوفي سنة 722 ه‍، وكان فراغه من تأليف كتابه سنة 716 ه‍، وذكر انه بروى الخصائص
[ 10 ]
المذكور عن جماعة من مشايخه بالحلة وبغداد وواسط والقدس كلهم عن السيد النقيب شرف الدين أبى طالب عبد الرحمان بن عبد السميع الهاشمي الواسطي عن الشيخ أبى الفضل شاذان بن جبرائيل القمى، عن الشيخ أبى عبدالله محمد بن عبد العزيز القمى، عن المصنف، وقد ترجم أبا عبد الله القمى هذا الشيخ منتجب الدين الذي توفي بعد سنة 585 ه‍، ترجمه في الفهرست لكنه لم يترجم النطنزي صاحب الخصائص العلوية، وممن نقل عن هذا التناب - أي الخصائص - السيد رضى الدين على بن طاووس المتوفي سنة 664 ه‍، في كتابه اليقين المرتب على مائتين وعشرين بابا والذي ألفه بعد سنة 660 وقبل وفاته } أنظر تفصيل التحقيق عن كتاب الخصائص العلوية هذا في (ج 7 ص 170 - ص 173) من (الذريعة) لتعرف طبقة مؤلفه النظزي، وأنه عامى المذهب أو شيعي، ولكن الذي يظهرمن رواياته عن بعض مشايخة الذي توفوا في آخر القرن الخامس أنه من أهل أواخر القرن الخامس وأوائل النصف الاول من القرن السادس فلاحظ - 3 السيد ناصح الدين أبو الفتح عبد الواحد التميمي الآمدي المولود سنة 510 ه‍ صاحب كتاب غرر الحكم ودرر الكلم (المطبوع) بصيدا، ولم يذكر كل من ترجمه تاريخ وفاته، ومن مشايخه الذين ذكر هم هو في (معالم العلماء): - 4 أبو منصور أحمد بن على بن طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج " المطبوع " بايران سنة 1268 هو سنة 1300 ه‍ وفي النجف الاشرف سنة 1350 ه‍، وهو من أهل المائة الخامسة الذين أدركوا المائة السادسة
[ 11 ]
ايضا، أنظر (ص 25 - رقم 125). - 5 أبو الحسين سعيد من هبة الله المعروف بالقطب الراوندي المتوفي سنة 573 ه‍، كما صرح به في " معالم العلماء " عند ترجمته له في باب - السين (ص 55 - رقم 368). - 6 أبو على الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي، صاحب مجمع البيان (المطبوع) المتوفي سنة 548 ه‍، أنظر (ص 135 - رقم 920). - 7 الشيخ جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن على الرازي صاحب - تقسير روض الجنان وروح الجنان الفارسي (انطر ص 141 - رقم 987) - 8 أبو على محمد بن الحسن الفتال الواعظ النيشابوري صاحب كتاب روضة الواعظين " المطبوع " والمتوفي " شهيدا " سنة 508 ه‍. { انظر ص 116 - رقم 769 }. - 9 أبو الحسن فريد خراسان على بن أبى القاسم زيد بن الحاكم الامام أميرك محمد بن الحاكم أبى على الحسين بن أبى سليمان الامام فندق ابن الامام أيوب بن الحسن بن أحمد بن عبد الرحمان بن عبيدالله بن عمربن الحسن بن عثمان بن أيون بن خزيمة بن عمرو بن خزيمة بن ثابت ذي - الشهادتين صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله ابن الفاكه بن تعلبة بن ساعدة بن عامر بن عنان بن عامر بن خطة بن جشم بن مالك بن الاوس. هكذا ذكر نسبه هو في كتابه { مشارب التجارب } على ما ذكره الحموي في " معجم الادباء " { ج 5 - ص 208 } من طبعة مصر الثانية سنة 1928، وكان ابن شهر اشوب قد أخذ من أستاذه هذا كتاب حلية
[ 12 ]
الاشراف تأليف والده زيد بن محمد بن الحسين البيهقي المذكور، كما ذكر ذلك في مقدمة كتابه (المناقب) وقد توفي أبو الحسن فريد خراسان هذا سنة 565 انظر (ص ا 5 - رقم 343) من، كتاب (معالم العلماء) فقد أورده هناك ومن مشايخه الذين روى عنهم وأجازوه " 1 " الشيخ الجليل أبو منصور أحمد بن على بن أبى طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج وهو الذي ذكرناه آنفا، قال تلميذه ابن شهراشوب في " هذا الكتاب ": شيخي أحمد بن أبى طالب الطبرسي له الكافي في الفقه حسن، الاحتجاج، مفاخر الطالبية، تاريخ الائمة، فضائلي الزهراء عليهم السلام انظر " ص 25 - رقم 125 ". " 2 " الشيخ العفيف أبو جعفر محمد بن الحسن الشوهاني نزيل مشهد - الرضا عليه السلام، فقيه صالح، ذكره الشيخ منتجب الدين في الفهرست والحر العاملي في أمل الآمل. " 3 " الشيخ محمد بن على بن المحسن الحلبي، قال الشيخ الحرفي أمل الآمل " كان فاضلا ماهرا من مشايخ ابن شهر اشوب ". " 4 " الشيخ ركن الدين أبو الحسن على بن على بن عبد الصمد السبزواري النيسابوري التميمي الفاضل العالم المحدث، وهو الذي تنتهي إليه رواية حرز الامام الجواد عليه السلام المشهور، ذكره الحر في أمل الامل قائلا: " الشيخ أبو الحسن على بن عبد الصمد النيسابور التميمي، فاضل عالم يروي عنه اين شهراشوب "
[ 13 ]
" 5 " اخوه الجليل محمد بن على بن عبد الصمد النيسابوري ترجمه الحر العاملي في أمل الامل قائلا " فاضل جليل من مشايخ ابن شهر اشوب " ويروي عن هذا ايضا عماد الدين الطبري صاحب (بشارة المصطفي) المطبوع وروايته عنة بنيشابور في شوال سنة 514 عن أبيه على بن عبد الصمد عن أبيه عبد الصمد بن محمد التميمي. (6) والده الشيخ على بن شهراشوب العالم الفاضل الفقيه المعروف، قال في أمل الآمل: فاضل عالم يروى عنه ولده محمد، وكان فقيها محدثا " وقد سمع من أبيه في صغره، ما ذكره هو للسيد حيدر بن محمد زيد الحسينى الرواى عنه وذكره السيد حيدر في اجازته سنة 629 لتلميذه الشيخ حسن ابن محمد بن يحيى. (7) جده الجليل شهر اشوب كما نص عليه في أول كتابه المناقب { المطبوع }، وجده هذا يروي عن الشيخ الطوسي شيخ الطائفة محمد بن الحسن المتوفي سنة 460 ه‍، وعن الشيخ أبى المظفر عبدالملك السمعاني صاحب كتاب الفضائل المشهور، كما يستفاد من كتابه (المناقب). (8) الشيخ الجليل أبو الفتاح أحمد بن على الرازي، في امل الامل " كان عالما فاضلا فقيها روي عنه ابن شهر اشوب ". (9) الشيخ العالم الرشيد أبو سعيد عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي صاحب كتاب مراتب الافعال نقض كتاب التصفح لابي الحسين أنظر ص 145 رقم (1021). (10) السيد أبو الفضل الداعي بن على بن الحسن الحسينى، وقد يعبر عنه
[ 14 ]
بابى الفضل الداعي، وكان عالما فاضلا، قرأ كتاب تفسير التبيان للشيخ الطوسى على الشيخ أبى الوفاء عبد الجبار بن عبدالله بن على الرازي فأجازه وولده ابالقاسم بخطه، وصورة الاجازة كما يلي: { قرأ على هذا الجزء وهو السابع من التفسير إلى آخر صورة (لقمان) ولدي أبو القاسم على بن عبد الجبار وأجزت له روايته عنى مصنفه الشيخ السعيد أبى جعفر محمد ابن الحسن بن على الطوسي رحمة الله عليه، كيف شاء وأحب، وسمع قراءته السيد الموفق أبو الفضل داعى بن على بن الحسن الحسينى أدام الله (توفيقهما). { 11 } الشيخ الفاضل الجليل أبو المحاسن مسعود بن على بن محمد الصوانى ذكر ه في الامل. { 12 } الشيخ أبو على محمد بن الفضل الطبرسي، في أمل الامل: إنه كان عالما صالحا عابدا. { 13 } الشيخ الجليل الفقية الحسن بن احمد بن طحال المقدادي، ذكره الحرفي أمل الآمل قائلا: " عالما جليلا روى عنه ابن شهر اشوب، وقال منتجب الدى عند ذكره، فقيه صالح قرأ على الشيخ أبى على الطبرسي ". { 14 } الشيخ أبو على الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (المتقدم ذكره المفسر الفقيه الجليل صاحب تفسير مجمع البيان الذي عكف عليه المفسرون، قال السند التفريشى في نقد الرجال " إنه رحمه الله انتقل من المشهد الرضوي إلى سبزوار سنة 523 ه‍، وانتقل منها إلى دار الخلود سنة
[ 15 ]
548 ه‍ " وكانت وفاته في ليلة النحر من السنة المذكورة ثم نقل نعشه من سبزوار إلى المشهد الرضوي المقدس ودفن به في المقبرة المعروفة بقتلكاه، وقبره معروف يزار ويتبرك به (انظر ص 135 - رقم (920). { 15 } الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن على بن محمد ابن أحمد الخزاعى الرازي النيسابوري المفسر الاديب الكامل المعروف بأبي الفتوح الرازي - المتقدم ذكره - والمنتهي نسبه إلى عبدالله بن بديل ابن ورقاء الخزاعى الذي كان أبوه من الصحابة، وهو صاخب التفسير الكير الفارسى، ويقال إن الفخر الرازي أخذ جملة من تفسيره من هذا التفسير الفارسى، وهو مما لا نظير له في وثاقة التحرير وعذوبة التقرير ودقة النظر، يقول العلامة النوري في خاتمة مستدرك الوسائل - ج 3 ص 488 - إنه لم يتحقق تاريخ وفاته إلا أن قبره الشريف في صحن السيد حمزة ابن موسى بن جعفر عليها السلام في مزار السيد عبد العظيم الحسنى رحمه الله خارج بلدة طهران من ايران أنظرص 141 رقم 987. { 16 } الشيخ الامام أبو الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي المعروف بالقطب الروندي المتقدم ذكره العالم المتبحر المفسر والفقيه المحدث المحقق صاحب المؤلفات الرشيقة التي منها الخرائج والجرائح وقصص الانبياء وفقه القرآن، ولب اللباب، والدعوات، وشرح نهح البلاغة المسمى بالمعراج، وله شعر لطيف في أهل البيت عليهم السلام، اورده العلامة النوري في خاتمة مستدرك الوسائل (ج 3 ص 489 وص 490) فارجع إليه، وكان تلميذ السيد أبي السعادات المعروف يا بن الشجرى المتوفى
[ 16 ]
سنة 522 ه‍ {، أنظر (ص 55 رقم 368)، توفي سنة 573 ه‍ } كما أرخه الشهيد رحمه الله بخطه، وقبره بقم { من ايران } قريب من مزار السيدة فاطمة (ع) معروف يزار ويتبرك به. { 17 } الاستاذ أبو جعفر بن كميح. { 18 } الاستاذ أبو القاسم بن كميح، قال في كتاب المناقب: { وأما أسانيد كتب المفيد فعن أبي جعفر وأبي القاسم اني كميح عن أبيهما عن ابن البراج عن الشيخ، ومن طريق أبي جعفر الطوسي أيضا عنه }. { 19 } السيد الجليل المنتهي بن أبي زيد بن كيابكي الكجي الجرجاني ذكره الشيخ الحر العاملي في { أمل الآمل } وقال: { عالم فقيه } وذكره السيد على بن طاووس في المهج وقال: { وحدث ايضا الشيخ السعيد العالم التقي نجم الدين كمال الشرف ذو الحسين أبو الفضل المنتهي بن أبي زيد ابن كيابكي الحسيني في داره يجرجان في ذي الحجة من سنة 53 } وذكره هو في المناقب في ذكر طرقه إلى كتب الشيخ الطوسي رحمه الله قائلا: { وحدثنا به ايضا المنتهي بن أبي زيد بن كيابكي الحيني الجرجاني، ومحمد ابن الحسن الفتال النيشابوري، وجدي شهر اشوب عنه ايضا سماعا وقراءة ومناولة واجازة باكثر كتبه ورواياته عن أبيه أبي زيد عن السيد المرتضى والسيد الرضي }. { 20 } السيد عماد الدين أبو الصمصام وأبو الوضاح ذو الفقار بن محمد بن معبد بن الحسن بن أبي جعفر أحمد الملقب بحميدان أمير اليمامة ابن اسماعيل قتيل القرامطة بن يوسف بن محمد بن يوسف الا خيصر
[ 17 ]
ابن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن السبط الزكي الحسن بن علي عليهما السلام، المروزي، ذكره السيد علي خان في الدرجات الرفيعة وأثنى عليه، ومما قال: إنه كان فقيها عالما متكلما، وكان ضريرا وقال الشيخ منتجب الدين في الفهرست إنه { عالم دين يروي عن السيد الاجل المرتضى أبي القاسم علي بن الحسن الموسوي، والشيخ الموفق أبي جعفر محمد بن الحسن قدس الله روحهما، وقد صادفته وهو ابن مائة سنة وخمس عشرة سنة } ووصفه صاحب عمدة الطالب بقوله: الفقيه العالم المتكلم الضرير (الخ)، وذكره الشيخ الحر في الامل عن فهرست منتجب الدين. { 21 } القاضي السيد ناصح الدين أبو الفتح عبد الواحد بن محمد المحفوظ ابن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد التميمي الامدي (المذكور آنفا) قال لميرزا عبدالله أفندي في كتاب رياض العلماء " المخطوط " إنه (فاضل عالم محدث إمامي شيعي، وقد عده جامعة من الفضلاء من جملة أجلة العلماء الامامية، منهم ابن شهر اشوب في أوائل كتاب المناقب حيث قال في أنناء كتب الخاصة وبيان أسانيد تلك الكتب: وقد أذن لي الآمدي في رواية غرر الحكم)، وذكره ايضا ابن شهر اشوب في (هذا الكتاب)، ص 81 رقم 549، ففيه: " عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الآمدي التميمي له غرر الحكم ودرر الكلم يذكر فيه أمثال أمير المؤمين عليه السلام وحكمه "، طبع كتاب غرر الحكم بمطبعة العرفان في صيدا سنة 1349، ه‍ سنة 1930 م، في 270 صفحة، وقد شرح هذا الكتاب العالم المحقق
[ 18 ]
جمال الدين الخونساري بالفارسية بأمر سلطان عصره الشاه سلطان حسين الصفوي في مجلدين كبيرين (لم يطبعا). { 22 } القاضي عماد الدين أبو محمد الحسن الاسترابادي، ذكره الافندي في رياض العلماء بقوله " فاضل عالم فقيه جليل، وهو من مشايخ ابن شهراشوب ". { 23 } الشيخ الشهيد السعيد العالم النبيل أبو علي محمد بن الحسن بن علي ابن احمد بن علي الحافظ الواعظ الفارسي النيسابوري، المدعو تارة بالفتال وأخرى بابن الفارسى، والمنسوب إلى أبيه الحسن مرة وإلى جده علي ثانية وإلى جده أحمد ثالثة، والكل تعبير عن شخص واحد كما يظهر بالتأمل في عبارة ابن شهر اشوب في المناقب، والفتال هذا هو مولف روضة الواعظين (المطبوع مرتين بايران) وقد استشهد سنة 508 ه‍. { 24 } السيد العالم مهدي بن أبي حرب الحسيني شيخ الطبرسي صاحب الاحتجاج، صرح هو بذلك في المناقب. { 25 } العالم المتبحر أبو الحسن علي بن الشيخ أبي القاسم زيد بن الحسين البيهقي الفاضل المتكلم الجليل المعروف بفريد خراسان صاحب تاريخ بيهق الفارسى المطبوع بايران، وتتمة صوان الحكمة وغيرهما، ذكره في (معالم العلماء) ص 51 رقم (343) في ذيل ترجمة والده أبي القاسم زيد بن الحسين بقوله: " ولابنه أبي الحسن فريد خراسان كتب
[ 19 ]
منها تلخيص مسائل من الذريعة للمرتضى رضي الله عنه، والافادة للشهادة وجواب يوسف اليهودي العراقي، وهو أول من شرح نهج البلاغة كما صرح هو بذلك في مقدمة شرحه، بقوله: (ولم يشرح قبلي من كان من الفضلاء السابقين هذا الكتاب (إلى أن قال) وخدمت بهذا الكتاب خزانة كتب الصدر الاجل السيد العالم عماد الدولة والدين جلال الاسلام والمسلمين ملك النقباء في العالمين أبي الحسن علي بن محمد بن يحيى بن هبة الله الحسيني) وذكر في هذا الشرح بعض طرفه إلى السيد الرضي رحمه الله فقد قال: (قرأت كتاب نهج البلاغة على الامام الزاهد الحسن بن يعقوب بن أحمد القاري، وهو وأبوه في فلك الادب قمران، وفي حدئق الورع ثمران، في شهور سنة 516 وخطه شاهد لي بذلك والكتاب سماع له عن الشيخ جعفر الدوريستي الفقيه، والكتاب سماع لي عن والدي الامام أبي القاسم زيد بن محمد البيهقي وله إجازة عن الشيخ جعفر الدوريستي وخط الشيخ جعفر شاهد عدل بذلك، وبعض الكتاب ايضا سماع لي عن رجال لي رحمة الله عليهم، والرواية الصحيحة في هذا الكتاب رواية أبي الاغر محمد بن همام البغدادي تلميذ الرضي وكان عالما باخبار أمير المؤمنين (ع) ولفريد خراسان هذا مؤلفات أخرى في تفسير القرآن، فقد نقل الحموي في " معجم الادباء " (ج 5 ص 208 ص 208) من طبع مصر، سنة 1928 م عن كتابه " مشارب التجارب " ترجمة أحواله مفصلا، وعد تفسيره في أول تصانيفه معبرا عنه بكتاب (أسئلة القرآن مع الاجوبة) مجلد، كتاب " إعجاز القرآن " مجلد، كتاب " قرائن آيات القرآن " مجلد
[ 20 ]
وعدد بقيد مصنفاته، فراجعها. وقد ولد فريد الدين هذا يوم السبت سابع عشرين شعبان سنة 499، في قصبة السابزوار من ناحية بيهق كما ذكره هو في مؤلفه (مشارب التجارب) على ما نقله الحموي في معجم الادباء، وتوفي سنة 565 ه‍، انظر كتاب الذريعة لشيخنا الامام الشيخ آغا بزرك الطهراني (ج 4 ص 266). " 26 " أبو القاسم البيهقي والد الشيخ أبي الحسن السابق ذكره، قال ابن شهراشوب في المعالم (ص 51 تحت رقم 343) " أبو القاسم زيد ابن الحسين البيهقي له حلية الاشراف، هي في أن أولاد الحسين (ع) أولاد النبي صلى الله عليه وآله " وقد توفي أبو القاسم هذا آخر شهر جادي الثانية سنة 517 كما ذكر ذلك ولده أبو الحسن فريد خراسان في كتابه (مشارب التجارب)، وقال ابن شهرا شوب في أول كتابه (المناقب) في أثناء آسانيده إلى كتب الخاصة: " وناولني أبو الحسن البيهقي حلية الاشراف ". وقد ذكر أبو الحسن علي المذكور نسبه في أول كتابه { تاريخ بيهق } الفارسى المطبوع كما بلي: " أبو الحسن علي بن الاما شمس الاسلام أبي، القاسم زيد بن شيخ الاسلام جمال القضاء والخطباء أبي سليمان أميرك محمد ابن الامام المفتي فخر القضاء أبي علي الحسن ابن القاضي الامام إمام الآفاق أبي سليمان فندق بن الامام ايوب ابن الامام الحسن بن عبد الرحمان بن القاضي أحمد بن عبيد الله بن عمر بن الحسن بن عثمان بن أيوب بن خزيمة ابن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين صاحب رسول الله
[ 21 ]
صلى الله عليه وآله " وقد أنهي نسبه إلى نبي الله آدم أبي البشر عليه السلام، فراجعه. فيكون ما ذكر في بعض التراجم من نسبة زيد إلى الحسن نسبة إلى الجد كما عرفت، وهو شايع، وأما ما ذكره الشيخ منتجب الدين في الفهرست بعنوان: " الشيخ أبو الحسن زيد بن الحسن بن محمد البيهقي فقيه صالح " فمن غلط النساخ فان أبا الحسن فريد خراسان في كتابيه تاريخ بيهق ومشارب التجارب وغيرهما، ذكر اسم جده الحسين مصغرا وأن كنية والده أبو القاسم، فلاحظ. " 27 " السيد الامام ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي القاساني، إلى آخر النسب المنتهي إلى الامام السبط الحسن ابن علي عليهما السلام، فانه كان علامة زمانه وعميد أقرانه واستاذ أئمة عصره وله تصانيف منها ضوء الشهاب في شرح الشهاب ذكره الشيخ منتجب الدين في الفهرست، وكتاب الشهاب هذا هو من مؤلفات القاضي أبي عبدالله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون المغربي القضاعي المحدث المعروف المعاصر للشيخ الطوسى رحمه الله وأضرابه والمتوفي سنة 454 وهو من فقهاء اصحاب الامام الشافعي، والكتاب مقصور على الكلمات الوجيزة النبوية، وقد شرحه ولخصه جماعة من علماء الفريقين، انظر تفصيل ذلك في كتاب كشف الظنون في أسماء الفنون للجلبي تحت عنوان شهاب الاخبار، وفي خاتمة مستدرك الوسائل للعلامة النوري ج 3 ص 367)، وقد ذكر القضاعي هذا ابن شهراشوب في معالم العلماء
[ 22 ]
(ص 118 رقم 787) فراجعه، والامام أبو الرضا فضل الله المذكور كان حيا سنة 548 ه‍، كما في الدرجات الرفيعة للسيد علي خان، لكن الذي يظهر من خريدة القصر عدم حياته سنة 547، انظر (ج 1 ص 423) من الذريعة. وأورد ابن شهر اشوب في مقدمة كتابه (المناقب) طرق رواياته للصحاح الستة وغيرها من كتبا علماء السنة، كما أورد طرق رواياته لكتب علماء الشيعة كالشيخ المفيد، والشيخ الطوسي والسيد بن الشريفين الرضي المرتضى وابن بابويه الصدوق، والكلبني وابن شاذان، وابن فضال وابن الوليد، وابن الحاشر، وعلي بن ابراهيم، والحسن بن حمزة، والصفواني والعبدكي، والفلكي وغيرهم، ثم قال ابن شهراشوب (وحدثني الفتال بالتنوير في معاني التفسير، وبكتاب روضة الواعظين وبصيرة المتعظين، وأنبأني الطبرسي بمجمع البيان لعلوم القران، وبكتاب إعلام الورى بأعلام الهدى، وأجاز لي أبو الفتوح رواية روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن، وناولني البيهقي حلية الاشراف، وقد أذن لي الآمدي في رواية غرر الحكم، ووجدت بخط أبي طالب الطبرسي كتاب الاحتجاج وذلك مما يكثر تعداده ولايحتاج إلى ذكره لاجتماعهم عليه، وما هذا إلا جزء من كل، ولا أنا علم الله تعالى إلا معترف بالعجز والتقصير كما قال أبو الجوائز. رويت وما رويت من الرواية وكيف وما انتهيت إلى نهاية وللاعمال غايات تناهي وإن طالت وما للعلم غاية "
[ 23 ]
ومن رجع إلى مقدمة كتاب المناقب اطلع على كثير من مشايخ ابن شهراشوب واتضح له عظمته العلمية وسعة اطلاعه على فنون العلم. مؤلفاته أورد هو رحمه الله أسماء مؤلفاته التي كان قد ألفها قبل (معالم العلماء) في ترجمة نفسه في { باب الميم } من المعالم ص 119 رقم 791 وهي { 1 } مناقب آل أبي طالب، وقد ذكر في أول الكتاب هذا ما نصه. " قال محمد بن علي بن شهر اشوب المازندراني: لما رأيت كفر العداة والشرائة بامير المؤمنين عليه السلام ووجدت الشيعة والسنة في إمامته مختلفين واكثر الناس عن ولاء أهل البيت عليهم السلام ناكصين، وعن ذكرهم هاريين، وفي علومهم طاعنين، ولمحبتهم كارهين، انتهبت من نومة الغافلين وصار لي ذلك لطما إلى كشف الاحوال، والنظر في اختلاف الاقوال فإذا هو ما روته العامة من أحاديث مختلفة، وأخبار مضطربة، عن الناكثين والقاسطين والمارقين، والخاذلين والواقفين، والضعفاء والمجروحين والخوارج والشاكين (وما آفة الاخبار إلا رواته)، فإذا هم مجتمعون على إطفاء نور الله تعالى) إلى أن قال فنظرت بعين الا نصاف، ورفضت مذهب التعصب في الخلاف وكتبت على نفسي أن أميز الشبهة من الحجة، والبدعة من السنة، وأفرق بين الصحيح والسقيم، والحديث والقديم، وأعرف الحق من الباطل، والمفضول من الفاضل، وانصر الحق
[ 24 ]
وأتبعه، وأقهر الباطل وأقمعه، وأشهر ما كتموا، وأجمع ما فرقوا، واذكر ما اجمعوا عليه واختلفوا فيه على ما أدته الرواية، وأشير إلى ما رواه الخاصة (أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم) فاستصوبت من عيون كتب العامة والخاصة معا، لانه إذا اتفق المتضادان في النقل على خبر فالخبر حاكم عليهما وشاهد للمحق في اعتقاده منهما، وإذا اعتقدت فرقة خلاف ما روت، ودانت بضد ما نقلت واخبرت، فقد أخطأت.. فوفقت في جمع هذا الكتاب، مع أني أقول مالي وللتصنيف والتأليف مع قلة البضاعة، وعظم شأن هذه الصناعة، إلا أنني في ذلك بمنزلة رجل وجد جوهرا منثورا، فاتخذ له عقدا منظوما وكم دنف نجا وصحيح هوى، وربما أصاب الاعمى قصده، وأخطأ البصير رشده، وذلك بعد ما أذن لي جماعة من أهل العلم والديانة بالسماع والقراءة والمناولة المكاتبة والاجازة، فصح لي الرواية عنهم بان أقول حدثني، وأخبرني، وأنبأني، نوسمعت، واعترف لي بأنه سمعه ورواه كما قرأته، وناولني من طرق الخاصة " ثم ذكر طرق رواياته الصحاح الستة وغيرها من كتب علماء السنة، وطرق رواياته لكتب علماء الشيعة وأسناد كل منها إلى مؤلفيها ثم قال: " وقد قصدت في هذا الكتاب من الا ختصار، على متون الاخبار، وعدلت عن الاطالة والاكثار والاحتجاج من الظواهر، والاستدلال على فحواها ومعناها، وحذفت أسانيدها لشهرتها، وأشرت إلى رواتها وطرقها والكتب المنتزعة منها لتخرج بذلك عن حد المراسيل وتلحق بباب المسندات، وربما تداخل
[ 25 ]
الاخبار بعضها في بعض، أو نختصر منها موضع الحاجة، أو نختار ما هو أقل لفظا، أو جاءت غريبة من مظان بعيدة، أو وردت مفردة محتاجة إلى التأويل، (فمنها) ما وافقه القرآن، (ومنها) ما رواه خلق كثير حتى صار علما ضروريا يلزمهم العمل به (ومنها) ما بقيت آثارها رؤية أو سمعا " ومنها " ما نطقت به الشعراء والشعرورة لتبذلها، فظهرت مناقب أهل البيت عليهم السلام باجماع موافقيهم، وإجماعهم حجة على ما ذكر في غير موضع واشتهرت على ألسنة مخالفيهم على وجه الاضطرار.. ثم وشحت هذه الاخبار بشواهد الاشعار، وتوجتها بالآيات، فرحم الله امرءا اعتبر وأحسن لنفسه النظر، فالرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل، ولان تكون تابعا في الخير خير من أن تكون متبوعا للشر، فخير العمل ما أصلحت به رشادك، وشره ما أفسدت به معادك، وافتتحت ذلك بذكر سيد الانبياء والمرسلين، ثم بذكر الائمة الصادقين، وختمته بذكر الصحابة والتابعين وسميته " بمناقب آل أبي طالب " ونظمته للمعاد لا للمعاش، وادخرته للدين لا للدنيا ". والذي يظهر من آخر كلامه (ثم يذكر الائمة الصادقين.. الخ) أن كتاب المناقب يتضمن أحوال الحجة محمد بن الحسن عليه السلام، إلا أن الموجود منه في الايدي هو في أحول الائمة عليهم السلام إلى الامام العسكري (ع) فقط، قال العلامة الخبير الحجة الميرزا محمد حسين النوري رحمه الله في خاتمة مستدرك الوسائل { ج 3 ص 484 } مانصه: { لم نعثر على أحوال الحجة عليه السلام منه ولانقله من تقدمنا من سدنة
[ 26 ]
الاخبار كالمجلسي والشيخ الحر وأمثالهما)، وربما يتهم أنه لم يوفق لذكر أحواله عليه السلام إلا أنه قال في { معالم العلماء } في ترجمة المفيد محمد بن محمد بن النعمان أنه لقبه به صاحب الزمان عليه السلام قال وقد ذكرت ذلك في مناقب آل أبي طالب والظاهر أنه كتبه في جملة أحوال الحجة عليه السلام، وهذا الباب سقط من هذا الكتاب، والله العالم. وبالجملة فهذا الكتاب من نفس كتب المناقب ولم يؤلف مثله، ولم يظهر من آخر أجزائه ما يشعر بختام، وهذا مما يؤيد أن له بابا آخر في احوال الحجة محمد بن الحسن عليه السلام، كما ذكره العلامة النوري في عبارته السابقة التي أوردناها عن خاتمة مستدرك الوسائل، وذكر ذلك غيره أيضا من أرباب المعاجم، فلاحظ. وقد طبع كتاب المناقب أولا في بمبي، سنة 1313 في اربعة أجزاء طبعة رديئة جدا، ثم طبع في ايران مرتين في جزءين سنة 1317 ه‍ طبعة غير خالية من الاغلاط، ثم بادر الشيخ محمد كاظم الكتبي حفظه الله فجدد طبعه بمطبعته الحيدرية في ثلاثة أجزاء طبعة متقنة، قام بتصحيحه وشرحهه ومقابلته على نسخ خطية لجنة من أساتذة النجف الاشرف، وذلك سنة
[ 27 ]
1375 ه‍ سنة 1956 م، وفقه الله لخدمة الدين وطبع آثار الائمة الطاهرين. (2) مثالب النواصب، قال شيخنا في الذريعة (القسم المخطوط): توجد نسخته المخطوطة في خزانة السيد ناصر حسين الهندي، وهي بحجم مناقبه، وتوجد نسخة أخرى مخطوطة في طهران في مكتبة السيد محمد المحيط، على ما في بعض الفهارس. { 3 } المخزون المكنون في عيون الفنون نقل عنه مؤلفه في كتابه المناقب. { 4 } الطرائق في الحدود والحقائق، ذكره شيخنا في الذريعة بعنوان (إعلام الطرائق الخ) في (ج 2 ص 239). { 5 } مائدة، ذكره مؤلفه في بعض اجازاته، كما ذكره الافندي في (الرياض). { 6 } المثال في الامثال، ذكره مؤلفه في بعض اجازاته، كما ذكره الافندي في الرياض).، { 7 } معالم العلماء (وهو هذا الكتاب يتضمن (1021) ترجمة، وفي آخرها (فصل) فيما جهل مصنفه وباب في بعض شعراء أهل البيت عليهم السلام، وهم اربع طبقات المجاهرون والمقتصدون، والمتقون، والمتكلفون وذكر في مقدمته ما نصه: هذ الكتاب (معالم العلماء)
[ 28 ]
في فهرست كتب الشيعة وأسماء المصنفين منهم قديما وحديثا، وإن كان قد أجمع شيخنا أبو جعفر الطوسي رضى الله عنه في ذلك العصر ما لا نظير له إلا أن هذا المختصر فيه زوائد وفوائد فيكون إذن تتمة له، وقد زادت فيه نحوا من ستمائة مصنف أوشرت إلى المحذوف من كتابه، وإن كانت الكتب لا تعد ولا تحد.. ثم أنى عقبت بعد ذلك بأسماء شعراء أهل البيت عليهم السلام المعروفين منهم بقدر وسعي وطاقتي) ولفهرست الشيخ الطوسي رحمه الله تكملة وتتميم آخر هو كتاب " أسماء مشايخ الشيعة ومصنفيهم " ويعرف بفهرست الشيخ منتجب الدين وهو تأليف منتجب الدين على بن موفق الدين عبيد الله بن شمس الاسلام أبي محمد الحسن المدعو بحسكا بن الحسين بن الحسن بن الفقيه أبي عبدالله الحسين أخي الشيخ الصدوق أبى جعفر محمد الذي توفي سنة 381 ه‍، وهما ابنا الشيخ الاجل أبى الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي الشهير بالشيخ منتجب الدين المولود سنة 504 ه‍، والمتوفى بعد سنة 585 ه‍ كما أرخه تلميذه الرافعي في كتابه، التدوين في تاريخ قزوين " وحكى عنه الاقارضي الدين في، ضيافة الاخوان " وكتاب الفهرست هذا
[ 29 ]
أدرجه العلامة المجلسي رحمه الله في آخر مجلدات البحار بتمامه، وقد أورد في الفهرست المتأخرين عن الشيخ الطوسي ومعاصريه غير المذكورين في فهرسته كما صرح به في أوله، والشيخ الطوسي رحمه الله كتب (الفهرست) بأمر أستاذه الشيخ المفيد رحمه الله الذي توفي سنة 413 ه‍، وفي حياته كما صرح في أوله، فالشيخ منتجب الدين أورد في فهرسته هذا من هو في عصر المفيد رحمه الله إلى عصره المتجاو عن مائة وخمسين سنة تقريبا، وقد أخذ الفهرست هذا الشيخ الحر العاملي رحمه الله وفرق رجاله في كتابه (أمل الآمل) مع ضم تراجم أخر أستفادها من سائر الاجازات كما صرح بذلك في الامل ". وهذا { الفهرست } كتبه الشيخ منتجب الدين بأمر عز الدين يحيى بن أبي الفضل محمد الشريف المرتضى نقيب قم والرى وآبة، وبما أن عز الدين يحيى هذا قتله علاء الدين تكش الخوارز مشاهي سنة 592 ه‍، كما ذكره المؤرخون فيظهر لنا أن تاريخ تأليف هذا الفهرست قبل سنة 592 ه‍، وبما أن صاحب الفهرست قد أورد فيه ترجمة القطب الراوندي المشهور والمتوفى سنة 573 ه‍، وترحم عليه بصيغة (رحمه الله) فيظهر لنا ثانيا أن تاريخ تأليفه للفهرست كان بين سنة 573. و 592، ونكاد ونقطع بأن الشيخ منتجب الدين عند تأليفه لفهرسته إما أنه لم يكن مطلعا على معالم العلماء بأبن شهراشوب. حيث صرح في الفهرست بأن عز الدين يحيى المذكور قال له إنه لم يؤلف أحد في الرجال المؤلفين بعد الشيخ الطوسي وإما أن يكون ابن شهراشوب بعد لم يؤلف مؤلفه معالم العلماء هذا. وعلى كل فمعالم العلماء وفهرست الشيخ منتجب الدين متقاربا التأليف
[ 30 ]
كلاهما ذيلان ومتممان لفهرست الشيخ الطوسي رحمه الله. ومعالم العلماء " هذا " أصبح من المدارك المهمة لعلماء الرجال أمثال العلامة الحلي صاحب خلاصة الرجال والشيخ الحر العاملي صاحب أمل الآمل والمير مصطفى التفريشي، والميرزا محمد الاسترابادي، والعلامة المجلسي، والشيخ أبي على الحائري والآقا محمد باقر الخونساري صاحب روضات الجنات وغيرهم، وهؤلاء أساطين الفن قد اوردوا جميع ما في، معالم العماء، في مؤلفاتهم الرجالية كما لا يخفى على المطلع. وقد طبع أولا، معالم العلماء، هذا بطهران سنة 1353 ه‍ في (141) صفحة يتضمن (990) ترجمة وقد حقق وعلق عليه الا ستاذ المرحوم عباس إقبال وقدم له مقدمة ولكن النسخة المخطوطة التي طبع عليها كانت كثيرة الاغلاط وقد ذكر هو في مقدمتها أنها لم تصحح، وان طبعتنا هذه خالية عن الاغلاط نوعا ما وقد طبعت على نسخة خطية صحيحة وفيها زيادة " 31 " ترجمة سقطت من النسخة المطبوعة بايران كما هو غير خفى على من لاحظ وقد رمزنا في هامشها ب‍ " جش " لكتاب الرجال للناجاشي وب‍ " ست " لفهرست الشيخ الطوسي وب‍ (الفهرست) لفهرست الشسخ منتجب الدين. { 8 } الاساب والنزول على مذهب آل الرسول، ذكره شيخنا في الذريعة (ج 2 ص 12). { 9 } الحاوي، ذكره شيخنا في الذريعة " ج 6 ص 236 ". { 10 } متشابه القرآن، طبع هذا التفسير بطهران 1369 ه‍ بعنوان
[ 31 ]
" متشابه القرآن ومختلفة " في جزءين، الاول " في (261) صفحة، والثاني) في (287) صفحة، وقد كتب في آخر الجزء الثاني العلامة السيد هبة الدين الشهرستاني كلمة حول الكتاب ذكر في أولها: (أن هذا الكتاب القيم جدبد الطبع حديث الوضع قديم التأليف حسن السبك والاسلوب، إسمه موضوعه. وموضوعه الغاية المطلوبة جدا جدا لدى العلماء في مختلف الاعصار والامصار، وربما كان هذا الكتاب الفذ هو الاول من نوعه، وفي موضعه وطبعه وهو ممتاز عن سائر تفاسير القرآن الحكيم. أولا بعظمة شخصية مؤلفه في الواحي الدينية، والعلمية والادبية، كما يتضح لمن راجع المعاجم، وطالع التراجم. ثانيا بحسن أسلوبه وتبويبه، وبداعة ترتيبه، إذ صاغ المصنف العلامة المتقن على دوائر العلوم الاسلامية فوزع آي القرآن المتشابهات على ذاك النسق، مبتدئا من أبواب التوحيد وصفات الله، فأبواوب العدل والتنزيه، إلى أبواب الا مامة، فالمعاد يوم القيامة، ثم أبواب الفقه والتشريع حسب كتبه المعروفة. وفصولها المتعاقبة، وأحكام فقه القرآن المتناسبة ثم الفنون الادبية والعربية، وهذا الوضع البديع نادر غير مسبوق، يعين الطالب في تسهيل تناول المطالب قول فوائدها الاخرى. ثالثا حسن أسلوبه وسبكه البديع في انتقاء المعاني المهمة، وانتخاب المطالب الفذة والشعر الجيد، والنقل الصحيح. والنقد النزيه. رابعا فصاحة لفظ تعانق بلاغة المعنى بايجاز واختصار، جعلتا - بالاضافة إلى ما سبق هذا السفر النفيس جديرا للمصاحبة والتدريس
[ 32 ]
سواء لطلبة الصفوف العالية، أو صنوف المدارس المتوسطة). ويقول العلامة النورط في خاتمة المستدرك (ج 584 3) بعد أن وصف " المناقب " من مؤلفاته ما نصه: { ولابن شهراشوب مؤلفات حسنه غير المناقب اعتمد عليها لاصحاب، وعندنا منها كتاب (متاشبه القرآن) أهداه شيخنا الحر إلى العلامة المجلسي، وفي ظهر الكتاب خطهما، وهو كتاب عجيب يبئ عن طول باعه ومثرة تبحره، وكفاه فخرا إذعان فحول أعلام السنة جلالة قدره وعلو مقامه } ثم ذكر إطراء العلماء له وأقوالهم، ثم ذكر شيوخ روياته، فراجعه. 11 الاوصاف، ذكره شيخنا في الذريعة ج 2 ص 476. 12 المنهاج، ذكره شيخنا في الذريعة في القسم المخطوط. وذكره له السيوطي في بغية الوعاة كتاب الفصول في النحو وكذا الفيروز آبادي في البلغة، وزاد له كتاب الجديدة وقال جمع فيه فوائد وفرائد جمة، ونسب له المير مصطفى التفريشي في نقد الرجال كتاب أنساب آل أبى طالب، وكذا شيخنا الامام الشيخ آغا بزرك الطهراني في ج 2 ص 378 من الذريعة نسب الكتاب له نقلا عن صاحب كشف الحجب المطبوع في الهند، للمير إعجاز حسين أخ المير حامد حسين الهندي، ونسب له صاحب ريحانة الادبا كتاب الاربعين في مناقب سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام.
[ 33 ]
وكذلك المولى باقر الواعظ الكجوري في كتابه (الخصايص الفاطمية) شعره يقول الشيخ الحر العاملي في أمل الآمل " نقلا عن السيد مصطفى التفريشي في كتابه (نقد الرجال) إن ابن شهراشوب: " كان شاعرا بليغا منشئا " ولا ريب أنه من المقلين في الشعر وليس من المكثرين لانه كان يصرف اكثر أوقاته في العلوم الاخرى كما عرفت ولاريب ايضا أن شعره كما ستسمع ليس من الطبقة العليا وشأنه شأن سائر العلماء الذين لا يتخذون الشعر ديدنا لهم حتى يتخصصوا فيه ويجيدوا كل الاجادة، وهاك أنموذجا من شعره ظفرنا به في كتابه (المناقب) مفرقا في أجزائه، وتراه كله في أهل البيت عليهم السلام. قال في الرد على الغلاة أورده في الجزء الثاني منه في باب إمامة أمير المؤمنين عليه السلام: فلا تدخلن في على الانبياء وفي الاوصياء يجهل غلوا ولا تنسين الذي قاله (جعلنا لكل نبي عدوا) وقال أيضا في الرد على فرقة خاصة من الغلاة أورده في { الجزء الثاني } ايضا: ذل قوم (نصير) انتصروا وعملوا في أمرهم ما نظروا
[ 34 ]
أسرفوا في بغيهم وانهمكوا ربحا فيما ترى أو خسروا فاقرأن في حقهم ما قاله (كيف يهدي الله قوما كفروا وقال أيضا في أهل البيت عليهم السلام أورده في { الجزء الثاني } ايضا ألا إن خير الناس بعد نبينا علي ولي الله وابن المهذب به قام للدين الحنيف عموده وصار رفعيا ذارواق مطنب ومن بعده نجلاه سبطا محمد وريحانتا من أطائب طيب فسيدنا السجاد أكرم من مشى على الارض طرا من تقي ومعرب وباقر علم الدين والصادق الذي به يهتدى في كل عمياه غيهب وموسى أمين الله ثم ابنه الرضا زكي نجار قد علا كل منصب فسيد سادات الانام محمد أبو جعفر الزاكي التقي المطيب وخير البرايا العسكريان بعده إمامان مهديان في كل مشعب وقائمنا المهدي لابد قاتل عداة أبيه بالحسام المشطب يقول على اسم الله قدحان أمره فيملا عدلا كل شرق ومغرب بهم أتولى مؤمنا متيقنا وأشنأ من اعدائهم كل مذهب وقال أيضا في أهل البيت عليهم السلام وقد أورده { في الجزء الرابع } قلبي المخمور من صهبائكم فاقشعوا ذا الخمر من مخموركم طور سينا أنتم يا سادتي يا متى ميعادنا في طوركم يا امير المؤمنين المرتضى أنظروا طولا إلى مأموركم
[ 35 ]
وقال أيضا في أهل البيت عليهم السلام وقد أورده في { الجزء السادس }: بعد النبي أئمة لمعاشر وأئمتي من بعده أولاده إن كان قد شرفت به أصحابه فبنوه ما شرفوا وهم أكباده وفاته قلنا: إن ابن شهراشوب كان مشغولا بالتأليف والوعظ والارشاد ببغداد أيام المقتفي " 555 530 " وكان الخليفة المذكورة معجبا بفصاحته وبلاغته، واخريات أيامه هاجر من العراق إلى حلب من بلاد سوريا وسكن بها، وذلك في عهد أمراء آل حمدان الاماميين إلى أن توفي بها في " 22 شهر شعبان سنة 588 ه‍ 1192 م " ودفن في سفح جبل هناك يقال له { جوشن }، وهي مقبرة لدفن كبار علماء الشيعة في حلب، ويرى شيعة حلب أن هذا المحل هو مشهد محسن السقط ابن الامام ابي عبدالله الحسين ابن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام. يقول الحموي في معجم البلدان بمادة { جوشن } مانصه: { جوشن } بالفتح ثم السكون وشين معجمة ونون.. جبل مطل على حلب في غربيها في سفحه مقبرة مشاهد للشيعة، وقد اكثر شعراء حلب من ذكره جدا فقال منصور بن المسلم بن أبي الخرجين النحوي الحلبي من قصيدة:
[ 36 ]
عسى مورد من سفح (جوشن) نافع فانى إلى تلك الموارد ظمآن وما كل ظن ظنه المرء كائن يحوم عليه للحقيقة برهان وقرأت في ديوان شعر عبدالله بن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي عند قوله يابرق طالع من ثنية (جوشن) حلبا وحي كريمة من أهلها وشأله هل حمل النسيم تحية مها فان هبوبه من رسلها ولقد رأيت فهل رأيت كوقفة للبين يشفع هجرها في وصلها ثم قال: جوشن جبل في غربي حلب، ومنه كان يحمل النحاس الاحمر وهو معدنه، ويقال: " إنه بطل منذ عبر عليه سبي الحسين بن علي، رضي الله عنه ونساؤه، وكانت زوجة الحسين حاملا فأسقطت هناك فطلبت من الصناع في ذلك الجبل خبزا وماءا فشتموها ومنعوها، فدعت عليهم فمن الان من عمل فيه لا يربح، وفى قبلي الجبل مشهد يعرف بمشهد السقط، ويسمى مشهد الدكة، والسقط يسمى محسن بن الحسين، رضي الله عنه،. هذه نبذة من حياة المؤلف رحمه الله. محمد صادق بحر العلوم
[ 37 ]
معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة وأسماء المصنفين منهم قديما وحديثا * (تتمة كتاب الفهرست للشيخ أبى جعفر الطوسي) * تأليف الحافظ الشتهيد محمد بن على بن شهرآشوب الازندرانى المتوفى سنة 58 الطبعة الثانية وفيها زيادات مهمة على الاولى طبع لى نفقة محمد كاظم الكبنى صاحب المكتبة والمطبعة الحيدرية في النجف الاشرف المطبعة الحيدرية - النجف 1380 ه‍ 1961 م
[ 38 ]
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطاهرين وسلم تسليما. قال الشيخ الامام الاجل الاوحد رشيد الدين فخر العلماء محمد بن علي بن شهرآشوب المازندرانى السروي هذا كتاب معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة واسماء المصنفين قديما، وحديثا، وإن كان جمع شيخنا أبو جعفر الطوسي رضى الله عنه في ذلك العصر ما لا نظير له إلا أن هذا المخمتصر فيه زوائد وفوائد، فيكون إذن تتمة له، وقد زدت فيه نحوا من ستمائة مصنف واشرت إلى المحذوف من كتابه، وإن كانت الكتب لاتعد ولا تحد، قال الغزالي، أو كتاب صنف في الاسلام كتاب ابن جريح الآثار، وحروف التفاسير عن مجاهد، وعطاء بمكة ثم كتاب معمر بن راشد الصنعاني باليمين، ثم كتاب الموطأ بالمدينة لمالك بن أنس، ثم جامع سفيان الثوري. بل الصيحيح ان أول من صنف فيه امير المؤمنين عليه السلام جمع كتاب الله جل جلاله، ثم سلمان الفارسي رضي الله عنه، ثم أبو ذر الغفاري رحمه الله، ثم الاصبغ بن نباته، ثم عبيد الله بن أبي رافع ثم الصحيفة الكاملة عن زين العابدين عليه السلام.
[ 39 ]
وقال الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن النعمان البغدادي رضى الله عنه وقدس روحه: صنف الامامية من عهد أمير المؤمنين علي عليه السلام إلى عهد أبي محمد الحسن العسكري صلوات الله عليه اربع ماية كتاب تسمى الاصول وهذا معنى قولهم: اصل، ثم أنى عقبت بعد ذلك باسماء شعراء اهل البيت عليهم السلام المعروفين منهم بقدر وسعي وطاقتي وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. باب الالف { فصل في: ابراهيم } 1 { ابراهيم) بن محمد بن سعيد الثقي الكوفى: سكن اصفهان له كتاب المغازي، المبتدأ، الاحداث، التاريخ، السقيفة، الشورى اخبار عمر، اخبار عثمان، الدار، مقتل عثمان، النهروان، الردة بيعة أمير المؤمنين عليه السلام، الجمل، صفين الغارات، حرورا { مقتل أمير المؤمينن رسائل أمير المؤمنين عليه السلام واخباره وحروبه قيام الحسن بن علي عليه السلام، مقتل الحسين عليه السلام. البوابون، عين الوردة، المودة في ذي القربى، ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليه السلام، الحجة في فضل المكرمين، فدك، السرائر، المعرفة، الحوض
[ 40 ]
والشفاعة، الجنائز الجامع الكبير في الفقيه، الجامع الصغير، فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة، الوصية في الامامة صغير، في الامامة كبير، المتعتان، الاستنصار والغارات السيرة، اخبار المختار، التفسير، كتاب زيد واخباره، كتاب محمد وابراهيم ومن قتل من آل محمد عليهم السلام، كتاب ابن الزبير، الرؤيا، الخطب الاشربة الصغير، الاشربة الكبير. المعربات 2 { ابراهيم } بن سلمان بن عبدالله بن حيان التيمي الهمداني الخزاز الكوفي له كتب: النوادر، الخطب الدعاء، المناسك، اخبار ذي القرنين ارم ذات العماد، الدفاين، خلق السموات اخبار جرهم، قبض روح المؤمن والكافر. 3 { ابراهيم } بن هاشم القمى: اصله كوفي { وهو } اول من نشر حديث القميين بقم ولقي على بن موسى الرضا عليه السلام، من كتبه كتاب النوادر، كتاب القضايا يعني قضايا أمير المؤمنين عليه السلام. 4 { ابراهيم } بن محمد بن أبي يحيى المدنى: مولى اسلم،
[ 41 ]
له: كتاب المبوب في الحلال والحرام عن الصادق عليه السلام. 5 { ابراهيم } بن صالح الانماطي الكوفي ثقة له: كتاب الغيبة. 6 { ابراهيم } بن أبي حفص الكتاب: من اصحاب أبى محمد عليه السلام، من تصانيفه: كتاب الرد على الغالية وابي الخطاب واصحابه 7 { ابراهيم } بن مهزم الاسدي له اصل. 8 { ابراهيم } بن سليمان بن أبي داحة المدنى مولى آل طلحة له تصاينف يحكي عنه الجاحظ. 9 { ابراهيم } بن الحكم بن ظهير الفزاري، ابن صاحب التفسير: يروي عن السدى من كتبه كتاب الملاحم، الخطب. 10 { ابراهيم } بن رجاء الجحدري البصري: من كتبه كتاب الفائل. 11 { ابراهيم } بن محمد الاشعري: له كتاب بينه وبين اخيه الفضل بن محمد.
[ 42 ]
12 { ابراهيم } بن عثمان أبو أيوب الخزاز الكوفي له اصل وكتاب في الصلاة. 13 { ابراهيم } بن العجمي: من نهاوند له كتاب. 14 { ابراهيم } بن علي الكوفي له تصانيف قطن بسمر قند. 15 { ابراهيم } بن حماد: له كتاب. 16 { ابراهيم } بن يوسف: له كتاب. 17 { ابراهيم } بن أبي البلاد له اصل. 18 { ابراهيم } بن أبى بكربن أبى سماك له كتاب. 19 { ابراهيم } بن خالد العطار له كتاب. 20 { ابراهيم } بن يحيى. له اصل. 21 { ابراهيم } بن صالح: له كتاب 22 { ابراهيم } بن عمير اليماني وهو الصنعانى: لقي الباقر عليه السلام له اصل.
[ 43 ]
23 { ابراهيم } بن نصير: له كتاب. 24 { ابراهيم } بن هراسة له كتاب. 25 { ابراهيم } بن قتيبة: من اصفهان، له كتاب. 26 { ابراهيم بن أبي محمود له مسائل. (رسائل) 27 { ابراهيم } بن اسحاق النهاوندي: متهم وكتبه سداد منها كتاب الصيام، المتعة، الدواجن، جواهر الاسرار كبير كتاب النوادر، مقتل الحسين عليه السلام 28 { ابراهيم } بن عبدالحميد: ثقة من اصحاب الكاظم عليه السلام إلا انه واقفى، له اصل وكتاب النوادر. 29 { ابراهيم } بن احمد بن محمد المقري العدل الطبري: له كتاب المناقب. { فصل في: اسماعيل } 30 { اسماعيل } بن أبي خالد: روى ابوه عن ابي جعفر وروى هو عن ابي عبدالله عليهما السلام له كتاب القضايا. 31 { اسماعيل } بن موسى بن جعفر الصادق عليه السلام: سكن مصر وولده بها، له كتب: الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصوم
[ 44 ]
الحج، الجنائز، النكاح. الطلاق الحدود الديات، الدعاء السنن والآداب، الرويا. 32 { اسماعيل } بن مهران بمحمد أبي نصر السكوني: ثقة كوفي مولى لقي الرضا عليه السلام، ثواب القرآن. وله: اصل. 33 { اسماعيل } بن شعيب العريشى: ثقة، من كتبه: كتاب الطب. 34 { اسماعيل } بن علي العمي أبو علي البصري، من كتبه: كتاب ما اتفقت عليه العامة والشيعة من اصول الفرائض. 35 { اسماعيل } بن محمد بن اسمعيل بن هلال المخزومي المكي، له كتاب التوحيد، المعرفة، اثبات الامامة، الصلاة التجمل والمروة. 36 { اسماعيل } بن علي بن اسحاق بن أبي سهل بن نوبخت، أبو سهل المتكلم البغدادي: مقدم النوبختين، مصنفاته: الاستيفاء في الامامة حسن، اثبات الامامة، التنبيه في الامامة الصفات، الرد على ابن أبي العتاهية في التوحيد، الشعر، الخصوص والعموم والاسماء والاحكام الانسان، (الانساب خ ل)، الرد على ابن الراوندي، التوحيد، الانوار
[ 45 ]
في تواريخ الائمة " الاطهار " عليهم السلام، الرد على الواقفة، الرد على الغلاة، الا رجاء النفى والاثبات مجالسة أبي علي بالاهواز، استحالة رؤية القديم تعالى، الرد على المجبرة في الخلق (و) المخلوق والاستطاعة، مجالس ثابت بن قرة وأبي سهل، الخواطر، المعرفة، نقض مسألة عيسى ابن ابان في الاجتهاد، نقض مسألة أبي عيسى الورابق في قدم الاجسام مع اثباته الاعراض، الصفات، الرد على ابن أبى الطاطري في الامامة، نقض رسالته الشافعي، تثبيت الرسالة، حدوث العالم { الرد على اصحاب الصفات، الحاكية والمحكي، نقض نعت الحكمة لابن الراوندي، نقض كتاب التاج على ابن الراوندي وهو كتاب الشك، نقض اجتهاد الرأي على ابن الراوندي. 37 { اسماعيل بن علي بن علي بن رزين بن عثمان الخزاعي أبو القاسم ابن اخى دعبل { مختلط الامر. له تاريخ الائمة عليهم السلام، 38 { اسماعيل بن أبي زياد السكوني ويعرف بالشعيري ايضا واسلم أبى زياد مسلم له كتاب كبى، وله كتاب النوادر. 39 { اسماعيل } بن عبد الخالق، له كتاب. 40 { اسماعيل } بن ابان، له اصل. 41 { اسماعيل } بن محمد القمي من كتبه كتاب المعرفة.
[ 46 ]
42 { اسماعيل بن جابر، له كتاب وله اصل. 43 { اسماعيل بن مهران، له اصل، وله: كتاب الملاحم. 44 و 45 { اسماعيل } بن دينار، واسمعيل بن بكير، لهما: اصلان. 46 { اسماعيل } القصير، له كتاب. 47 { اسماعيل } بن سهل له: كتاب. 48 { اسماعيل } بن محمد، له: اصل. 49 { اسماعيل } بن الحكم، له كتاب. 50 { اسماعيل } بن عثمان بن أبان، له: اصل. 51 { اسماعيل } بن عباد صاحب الكافي، له: كتاب الشواهد التذكرة، التعليل، وديوان شعر. 52 { اسماعيل } بن عمار: من اصحاب الصادق عليه السلام وكان فطيحا إلا أنه ثقة اصل. فصل في: احمد 53 { احمد } بن محمد بن أبي نصر مولى السكوني أبو جعفر،
[ 47 ]
وقيل أبو علي البزنطي الكوفي: لقي الرضا عليه السلام، له كتب كتاب الجامع، النوادر. 54 { أبو جعفر احمد } بن أبي السراج الكوفي: مولى ثقة الا انه واقفي له كتاب النوادر. 55 { احمد } بن محمد بن خالد الكوفى سكن برحبة قم مصنفاته: كتاب المحاسن وقد زيد فيها ونقص منها فمن ذلك: الابلاغ التراحم والتعاطف، أدب النفس، المنافع، أدب المعاشرة، المعيشة المكاسبب، الرفاهية، المعاريض، السفر، السنن "، الامثال، الشواهد من كتاب الله، النجوم، المرافق الدواجن، السوم، الزينة، الاركان، الرى، الطلاق. اختلاف الحديث الطبيب، المآكل " الفهم الاخوان. الثوب. العلل. تفسير الا حديث وأحكامه، العقل. التخويف. التحذير التهذيب التسلية التاريخ، مكارم الاخلاق. مذام الاخلاق. مذام الافعال، الناسء المآثر والانساب أنساب الامم. الشعر والشعراء. العجايب. الحقايق. المواهب والحظوظ. الحبوة.
[ 48 ]
التبصرة النور. الرحمة الزهد والمواعظ، البعير. التأويل. المحاويل. الفروق المعاني التخويف. العقاب. الامتحان، العقوبات. الفتن. الخصايص النحو. العيافة والقيافة. الزجر والفأل. الطيرة المراشد. الافانين. الغرايب الحيل، الصيانة. الفراسة. العويص. النوادر، ثواب القرآن. مصابيح الظلم. المنتخبات، الدعاء الدعابة والمزاح، الرغيب، الصفوة. الرؤيا الحبوبات والمكروهات. خلق السماء والارض. يده خلق ابليس والجن. الدواجن والرواجن. مغازي النبي صلى الله عليه وآله، الاجناس، الحيوان، الغرى، المحاسن. وزاد محمد بن بطة على ذلك: طبقات الرجال * كتاب الاوايل * الطب * التبيان * الجمل * الرياضة * ما خاطب الله به خلقه * جداول الحكمة * ذكر الكعبة * الاشكال * القراين * التهاني * التعازي. 56 { احمد } بن الحسن بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم بن عبد الله التمار أبو عبد الله الكوفي: مولى بني اسد، روى عن الرضا عليه السلام له: كتاب النوادر: 57 { احمد } بن الحسين بن سعيد مولى علي بن الحسين عليهما السلام، أبو جعفر دندان الا أهوازي: من كتبه كتاب الاحتجاج. الانبياء * المثالب المختصر في الدعوات.
[ 49 ]
58 { احمد } بن صبيح. أبو عبد الله الاسدي الكوفي: ثقة. من كتبه كتاب التفسير * النوادر. 59 { احمد } بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي كوفي ثقة له كتاب اللولؤة. 60 { احمد } بن محمد بن يسار أبو عبد الله الكاتب البصري اليساري. مجفو الرواية. كتبه. ثواب القرآن * الطب القزاآت. النوادر. 61 { احمد } بن الحسين بن عبدالملك أبو جعفر الازدي الكوفي ثقة بوب كتاب المشيخة بعد ان كان منثورا. 62 { احمد } بن الحسن بن محمد بن علي بن فضال مولى عكرمه. من كتبه كتاب الوضوء * الصلاة. 63 { احمد } بن علي بن محمد بن جعفر العلوي العقيقي المكي. من كتبه كتاب المعرفة * فضل المؤمن. * تاريخ الرجال * الوصايا. 64 - { أبو عبد الله احمد } بن عبدوس الخليجي له كتاب
[ 50 ]
النوادر. 65 { احمد } بن محمد بن عيسى الاشعري القمي من بني ذخران له كتاب: الملاحم. 66 { أبو جعفر احمد القمي } لقي الرضا عليه السلام من تصانيفه كتاب التوحيد * فضل النبي عليه السلام، المتعة، النوادر وكان غير مبوب فبوبه داود بن كوره، الناسخ والمنسوخ، المبوب الملاحم. 67 { احمد } بن أبي زاهر موسى أبو جعفر الاشعري القمي، له كتب كتاب البداء، النوادر، صفة الرسل والانبياء الصالحين، الزكاة. أحاديث الشمس والقمر، الجمعة والعيدان، الجبر والتفويض. 68 { احمد } بن ميثم بن أبي نعيم الكوفي، لقبه دكين مولى آل طلحة، من مصنفاته كتاب الدلائيل. المعجز، المتعة النوادر، الملاحم، الشراء والبيع. 69 { احمد } بن اسحاق بن عبدالله الاشعري القمي، من خواص ابي محمد عليه السلام ولقي صاحب الزمان صلوات الله عليه، من كتبه كتاب علل الصلاة كثير. مسائل الرجال لابي الحسن الثلث عليه السلام. 70 { ابن خانبه احمد } بن عبدالله بن مهران، له كتاب
[ 51 ]
التأديب وهو كتاب في عمل اليوم والليلة. 71 { احمد } بن الحسين بن سعد بن عثمان القرشي أبو عبدالله: له كتاب النوادر ويعد من الاصول. 72 { احمد } بن ادريس أ بو علي الاشعري القمي، ثقة، له كتاب النوادر، وهو كتاب كثير الفائدة، وكتاب المفت والتوبيخ. 73 { احمد } بن محمد بن علي السواق أبو الحسن، مولى آل سعد ابن أبي وقاص واخوه أبو القاسم علي، ما وافق تصانيفهما، كتبا الصيام، الدلائل، سقطات العجلية. ماروي في أبي الخطاب محمد بن أبي زينب. 74 { أبو عبد الله احمد } بن ابراهيم بن اسماعيل الكاتب النديم. شيخ اهل الغة واستاذ أبي العباس وابن الاعرابي وكان خصيصا بالحسن بن علي الاخير عليه السلام وابي الحسن عليه السلام قبله. وله معه مسائل وكتبه كتاب أسماء الجبال والمياه والاودية. بنو مرة بن عوف. كتاب بنو النمر كتاب بنو عوف. كتاب بن قاسط. كتاب بنو عقيل: كتاب بنو عبدالله بن غطفان. كتاب طي. كتبا شعر العجير الساولي كتاب شعر ثابت بن قطنه. 75 { احمد } بن الحسن الاسفرايني أبو العباس الضرير المفسر.
[ 52 ]
له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام حسن. 76 { احمد } بن محمد بن عاصم بن عبدالله العاصي المحدث الكوفي ثقة سكن بغذاد من كتبه كتاب النجوم. 77 { احمد } بن محمد بن سعيد ثقة زيدي الا أنه مصنف
[ 53 ]
لاصحابنا مثل كتاب التاريخ كتاب السنن قيل انه حمل بهيمة لا يجتمع لاحد، كتاب من روى عن أمير المؤمنين عليه السلام ومسنده، كتاب من روى عن الحسن والحسين عليهما السلام، كتاب من روى عن علي بن الحسين عليه السلام واخباره، كتاب من روى عن أبي جعفر عليه السلام واخباره، ومن روى عن زيد بن علي عليه السلام ومسنده. كتاب الرجال وهو كتاب من روى عن جعفر بن محمد عليهما السلام، كتاب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، اخبار أبي حنيفة ومسنده الولاية، كتاب من روى غدير خم، فضل الكوفة، من روى عن على عليه السلام انه قسيم الجنة والنار، كتاب الطائر التسمية في فقه أهل البيت عليهم السلام بالاخبار، مسند عبدالله بن بكير بن أعين، حديث الراية، الشوري، ذكر النبي والصحرة والراهب، طريق الآداب مشتمل على كتب منها كتاب المحاسن، طريق تفسير قوله تعالى انما أنت منذر، طريق حديث النبي عليه السلام أنت مني بمنزلة هرون من موسى إلا أنه لانبي بعدي، تسمية من شهد مع أمير المؤمنين عليه السلام حروبه من الصحابة والتابعين، كتاب الشيعة من أصحاب الحديث، كتاب من روى عن فاطمة عليها السلام من اولادها، كتاب يحيى بن الحسين، كتاب زيد واخباره. 78 { احمد } بن داود بن علي بن الحسين القمي ثقة له كتاب
[ 54 ]
79 { احمد } بن محمد بن عمار أبو علي الكوفي، له: كتاب العلل، أخبار آباء النبي عليه السلام وفضائلهم، كتاب ايمان أبي طالب، المبيضة. 80 { احمد } بن علي الفايدي أبو عمرو القزويني، ثقة له كتاب النوادر كبير. 81 { احمد } بن ابراهيم بن احمد بن المعلى بن أسد العمي البصري والعم هو مرة بن مالك. تصانيفه: كتاب التاريخ الصغير، التاريخ الكبير، مناقب أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب اخبار صاحب الزنج. كتاب الفرق حسن. كتاب اخبار السيد. كتاب شرع السيد كتاب عجايب العالم 82 { احمد } بن علي أبو العباس. وقيل أبو علي الرازي الخضيب الايادي، يتهم بالعلو، له: كتاب الجلاء، الشفاء في الغيبة حسن، الفرائض، كتاب الآداب. 83 { احمد } بن اصفهبد القمي الضرير المفسر، له: كتاب تعبير الرؤيا والناس يعزونه إلى الكليني. 84 { احمد } بن اسماعيل بن سمكة أبو علي البجلي، سكن قم،
[ 55 ]
من كتبه: كتاب العباسي وهو عشرون الف ورقة في اخبار الخلفاء والدولة العباسية كتاب الرسالة إلى أبي الفضل بن العميد في القصيدة ورسائل أخر. 85 { احمد } بن محمد بن سليمان أبو غالب الزراري، نزيل بغداد وقطن بالري وكان شيخ أصحابنا في عصره، له كتاب التاريخ ولم يتمه وقد خرج نحو الف ورقة، كاب أدعية السفر، كتاب الافضال، مناسك الحج صغير، مناسك الحج كبير، الرسالة إلى ابن أبنه أبي طاهر في ذكر آل اعين. 86 { احمد } بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي، بصري، من كتبه: كتاب أخبار فاطمة عليها السلام كتاب كبير. 87 { احمد } بن ابراهيم بن أبي رافع الصيمري، أبو عبد الله الكوفي، ابن اخي البراء بن عازب، سكن بغداد له: الكشف كتاب في ما يتعلق بالسقيفة، الاشربة وما حلل منها وما حرم، الفضايل،
[ 56 ]
السراير، الضياء في تاريخ الائمة عليهم السلام، النوادر من ؟ ؟. 88 { احمد } بن عبدالله بن احمد بن جلين الدوري، أبو بكر الوراق، له كتاب في طريق من روى رد الشمس. 89 { احمد } بن محمد بن عمرو أبو الحسن بن الجندي تصنيفه كتاب الانواع حسن كبير، كتاب عقلاء المجانين، كتاب الهواتف. 90 { احمد } بن محمد بن عبيد الله بن سليمان أبو عبد الله الجوهري، له كتب مقتضب الاثري في عدد الائمة الاثنى عشر، الاغسال، اخبار أبي هاشم الجعفري، شعر أبي هاشم الجعفري، اخبار جابر بن حيان بن يزيد الجعفي، الاشتمال على معرفة احوال الرجال منه فيه من روى عن امام، مختصر ما نزل من القرآن في صاحب الزمان، ذكر الشجاج، عمل رجب، عمل شعبان، عمل شهر رمضان، اخبار السيد. عمل اللؤلؤ وصنعته وانواعه كتاب ذكر من روى الحديث من بني ناشرة كتاب اخبار وكلاء الائمة الاربعة مختصرا.
[ 57 ]
91 { احمد } بن النضر الخزاز الجعفي له: كتب. 92 { احمد } بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان له، مجلس يصف فيه أبا محمد العسكري عليه السلام. 93 { احمد } بن عمر الحلال له كتاب. 94 { احمد } بن عبيد الله البغدادي، له كتاب. 95 { احمد } بن الحسن الخزاز أبو عبد الله صاحب التفسير. 96 { احمد بن زرق العمشانى له كتاب. 97 { احمد } بن هلال العبرنائي كان غاليا. وعبرتا قرية { بناحية اسكاف ست) وقد روى اكثر اصول اصحابنا. 98 { احمد } بن معروف له كتاب. 99 { احمد } بن فارس بن زكريا له كتاب المعاش. الكسب
[ 58 ]
الميزة. كتاب ما جاء في اخلاق المؤمن. 100 { احمد } بن عبد العزيز الجوهري. له السقيفة. 101 { احمد } بن شعيب. أبو عبد الرحمن. له العشرة. 102 { احمد } بن الحارث. له كتاب الدعوات. 103 { احمد } بن رياح له كتاب. 104 { احمد } بن مبارك له كتاب. 105 و 106 { احمد } بن يوسف واحمد بن عمرو. لهما روايات 107 { احمد } بن محمد بن نوح أبو العباس السيرافي. سكن البصرة حكي عنه القول بالرؤية وهو ثقة له، كتاب الرجال في الذين رووا عن أبى عبدالله عليه السلام. وله كتاب في الفقه على ترتيب الاصول وذكر الاختلاف فيها. كتاب اخبار الابواب. 108 { احمد } بن سليمان الحجال أبويحيى. 109 { احمد بن داود بن سعيد الفزارى الجرجاني، كان عاميا ثم استبصر. له: كتاب خلاف عمر برواية الحشوية محنة النابة
[ 59 ]
يصف فيها فضايح الحشوية مفاخرة البكرية والعمرية. الرد على الاخبار الكاذبة يشرح فيها كلما رووه من الفضائل لسلفهم، مناظرة الشيعي والمرجئ في المسح على الخفين وأكل الجري وغير ذلك، الغوغاء من اصناف الامم من المرجئة والقدرية والخوارج، المتعة والرجعة والمسح على الخفين وطلاق المتعة، التسوية يبين فيها خطاء من حرم تزويج العرب في الموالى كتاب الصهاكي، فضايح الحشوية، التفويض، الاوائل، طلاق المجنون، استنباط الحشوية، الرد على الحنبلية، الرد على السجزي في نكاح السكران. 110 { احمد } بن علوية الاصفهاني بن الاسود الكاتب، له كتب منها كتاب دعاء وله النونية المسماة بالافية والمحبرة وهي ثمان مأية ونيف وثلاثون بيتا، وقد عرضت على أبي حاتم السجستاتي فقال يا أهل البصرة غلبكم والله شاعر اصفهان بهذه القصيدة في احكامها وكثرة قوايفها. 111 { أبو العباس احمد } بن الحسن بن علي الفلكي الطوسي المفسر، له منار الحق وهو ابانه ما في التنزيل من مناقب آل الرسول صولات الله عليهم، وشرح التهذيب في الامامة.
[ 60 ]
112 { احمد } بن محمد بن عيسى، من كتبه: كتاب نوادر الحكمة في التفسير. 113 { احمد } بن الحسين بن عبدالله المهراني الابي، له كتاب ترتيب الادلة فيما يلزم خصوم الامامية دفعه عن الغيبة، والغايب، المكافاة في المذهب كتاب في النقض على أبي خلف. 114 { احمد } بن يعقوب الشيباني، من غلمان العياشي، له تصانيف. 115 { احمد } بن محمد الاشعري القمي، له كتب. 116 - { احمد } بن المساعى الفقيه، صاحب كتاب الامامة لعلي ابن محمد الجعفري. 117 { أبو سعيد احمد } بن رميح المروزي، له: اثبات الوصية لامير المؤمنين عليه اسلام، في كتاب ذكر قائم آل محمد عليه السلام. 118 { احمد } بن داحوس، له: كتاب الدعوات. 119 { أبو العباس احمد } بن يحيى بن اسحاق، له: كتاب الاستقصاء في الامامة.
[ 61 ]
120 { احمد } بن الحسين بن اسباط، له: كتاب الصلاة 121 " احمد " بن محمد بن حمزة الطايفاني، له: روضة المتهجد ونزهة المتعبد. 122 " احمد " بن الحسين بن حفص الخثعمي، له: كتاب القضايا. 123 " الحافظ أبو نعيم احمد " بن عبدالله الاصفهاني: عامي المذهب إلا أن له: كتاب منقبة المطهرين ومرتبة الطيبين وما نزل من القرآن في أمير المؤمنين عليها السلام. 124 " أبو صالح احمد " بن عبدالملك المؤذن، عامي المذهب إلا أن له: كتاب الاربعين في فضائل الزهراء عليها السلام. 125 " شيخي احمد " بن أبي طالب الطبرسي، له: كتاب الكافي في الفقه حسن، الا حتجاج، مفاخرة الطلبية، تاريخ الائمة عليهم السلام، فضائل الزهراء عليها السلام، كتاب الصلاة. فصل: في أسماء شتى 126 " آدم " بن اسحاق بن آدم، له كتاب.
[ 62 ]
127 { آدم } بياع اللؤلؤ، له كتاب. 128 { آدم } بن المتوكل، له كتاب. 129 { دريس } بن أبي عبدالله، له مسائل. 130 { اديس } بن زياد، له روايات. 131 { ايوب } بن نوح بن دراج، له كتاب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث عليه السلام. 132 { ايوب } بن الحسين، له كتاب وهو ثقة. 133 { اسحاق } بن عمار، ثقة من اصحاب الصادق عليه السلام وكان فطحيا له اصل. 134 { اسحاق } بن جرير له اصل.
[ 63 ]
135 { اسحاق } بن آدم، له كتاب. 136 { اسحاق } القمي، له كتاب. 137 { ادريس } بن عياض، له كتاب. 138 { الاصبغ } نباتة، روى عهد مالك الاشتر ووصية أمير المؤمنين عليه السلام إلى محمد بن الحنفية. 139 { أبان } بن تغلب بن رياح، لقي السجاد والباقر والصادق عليهم السلام صنف: كتاب الغريب في القرآن، وهذبه عبد الرحمن بن محمد الازدي الكوفي بعده فجمع منه ومن كتاب الكلبي وأبي روق بن عطية بن الحرث فجلعه كتابا واحدا بأقوالهم وله قراءة مفردة، واصل. 140 " أبان " بن عثمان الاحمر البجلي، أبو عبد الله، مولى كتوفي سكن البصرة اخذ عنه أبو عبيدة القاسم بن سلام وهو يروي عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهما السلام، من مصنفاته: كتاب ما يجمع المبدأ والمبعث المغازي والوفاة والسقيفة والرده.
[ 64 ]
141 { اصرم } بن جوشب، له كتاب. 142 - " أسباط " بن سالم بياع الزطي ". "، له اصل. باب من الباء إلى الطاء { فصل في حرف الباء } 143 { بكر } بن محمد الازدي، من اصحاب أبي عبدالله عليه السلام له اصل. 144 { بكر } بن صالح الرازي، له: كتاب درجات الايمان وكتاب وجوه الكفر، كتاب الاستغفار، كتاب الجهاد. 145 { بكر } بن احمد بن زياد، له كتاب الطهارة، وكتاب الصلوة. 146 { بكار } بن احمد، من كتبه: كتاب الطهور، الجنائز الزكوة، الحج، الجامع. 147 { بشير } بن مسلمة، له اصل.
[ 65 ]
148 { بشار } بن يسار، له اصل. 149 { بسطام } بن سابور، له كتاب. 150 { بسطام الزيات } أبو الحسين الواسطي، له كتاب. 151 { برية النصراني }، له كتاب. 152 { بريه العبادي }: له كتاب. 153 { بندار } بن محمد بن عبدالله (بضم الباء) متقدم، له: كتب منها: الطهارة الصلاة على نسق الاصول، الامامة من جهة الخبر، المتعة، العمرة. 154 { برد الاسكاف }، من اصحاب زين العابدين عليه السلام له كتاب. { فصل في حرف التاء } 155 { أبو الصلاح تقي } بن نجم الحلبي من تلامذة المرتضى قدس الله روحه، له: كتب كتاب البداية في الفقه، الكافي في الفقه، كتاب شرح الذخيرة للمرتضى رضى الله عنه. { فصل في حرف الثاء } 156 { ثابت } بن أبي صفية، أبو حمزة الثمالي الازدي الكوفي
[ 66 ]
، روى عن السجادي والباقر والصادق صلوات الله عليه، له كتاب وله: كتاب النوادر والزهد، تفسير القرآن. 157 { ثابت } الضرير، له كتاب. 158 { ثبات } بن شريح الصايغ، له كتاب. 159 { ثعلبة } بن ميمون، روى عن الصادق عليه السلام. { فصل } في حرف الجيم } 160 { جعفر } بن محمد بن قوليه أبو القاسم القمي، روى عن الكليني وعن ابن عقدة له تصانيف على عدد كتب الفقه، وله: كتاب مداواة الجسد الحياة الابد، الجمعة والجماعة، الفطرة، كتاب الصرف، الوطى بملك اليمين، الرضاع، الاضاح، فهرست ما رواه من الكتب والاصول، الاربعين، القضاء وكتاب آداب الحكام. 161 { جعفر } بن محمد بن مالك، له كتاب النوادر. 162 { جعفر } بن بشير الحلي، له كتاب، وكتاب
[ 67 ]
ينسب إلى الصادق عليه السلام وكتاب رواية الرضا عليه السلام. 163 { جعفر } بن علي بن حسان البلخي، له نوادر وروايات. 164 { جعفر } المدني، له كتاب النوادر. 165 { جعفر } الوراق، له كتاب النوادر. 167 { جعفر } بن محمد بن يونس، له كتاب. 168 { جعفر } بن محمد بن عبيد الله، له كتاب. 169 { جعفر } بن عثمان صاحب أبي نصر، له كتاب. 170 { جعفر } الازدي، أبو محمد، له كتاب. 171 { جعفر } بن محمد بن اوين بن محمد التاجر السمرقندي متكلم، له كتب.
[ 68 ]
172 { أبو الفضل جعفر } بن الفرات المعروف باين خنزابة له كتاب الغرر. 173 { أبو عبد اله جعفر } بن محمد بن احمد الدوريستي، له الرد على الزيدية. 174 { جميل } بن رباح { دراج }، له اصل 175 { جميل } بن صالح، له اصل. 176 { جهم } بن الحكم القمي البصري. له كتاب. 177 { جهم } بن الحكم المدايني له كتاب. 178 { جابر } بن يزيد الجعفي، له اصل، وكتاب التفسير 179 { جارود } بن المنذر، له كتاب. 180 { جندب } بن جناذة أبو ذر الغفاري رحمه الله. له خطبة يشرح فيا الامور بعد النبي صلى الله عليه وآله. فصل في حرف الحاء 181 { الحسن } بن موسى النوبختي، أبو محمد فيلسوف
[ 69 ]
امامي له، كتاب الآراء والديانات ولم يتمه، الرد على اصحاب التناسخ والغلاة، التوحيد وحدوث العالم، نقض كتاب أبو عيسى في القريب المشرقي، اختصار الكون والفساد لارسطاطاليس، الاحتجاج لعمر بن عباد ونصرة مذهبه، الجامع في الامامة الانسان، الواضح في الخارجين على أمير المؤمنين عليه السلام في الحروب الثلاثة. 182 { أبو علي الحسن } بن محبوب السراد أو الزراد الكوفي مولى بجيلة، روى عن الكاظم وعن الرضا عليهما السلام، كتبه كتاب المشيخة معرفة رواه الاخبار، الحدود، الديات، الفرائض النكاح، الطلاق، النوادر نحو ألف ورقة التفسير، المزاج العتق، 183 " الحسن " بن الجهم بكير بن أعين، له: مسائل 184 " الحسن: بن علي فضال التيملى: ثقة كان خصيصا بالرضا عليه السلام، كتبه كتاب الصلاة، الديات، التفسير، الانبياء، المبتداء الطب البشارات، الرد على الغالية. 185 " الحسن " بن علي بن عثمان سجادة له كتاب.
[ 70 ]
186 " الحسن " بن علي بن يقطين البغدادي: له كتاب. 187 { الحسن } طريف بن ناصح: له كتاب. 188 { الحسن } بن شبرة البغدادي: له كتاب. 189 { الحسن } بن خالد البرقي: اخو محمد بن خالد من كتبه: تفسير العسكري من املاء الامام عليه السلام ماية وعشرون مجلدة، 190 { الحسن } بن العباس العربشي له كتاب. 191 { الحسن } بن موسى الخشاب، له كتاب. 192 { الحسن } بن موسى: له اصل. 193 { الحسن } العطار، له اصل. 194 { الحسن } بن السري الكاتب، له كتاب 195 { الحسن } بن صالح بن حي، له اصل
[ 71 ]
196 و 197 { الحسن } بن علي الكلي، والحسن بن حسين لهما روايات. 198 { الحسن } الرياطي، له اصل. 199 { الحسن } بن علي بن عبدالله بن المغيرة له كتاب 200 " الحسن: بن علي بن أبى حمزة، له كتاب. 201 " الحسن " بن ايوب أبي عقيلة. له كتاب النوادر. 202 " الحسن " بن عنبسة الصوفي، له كتاب النوادر. 203 { الحسن } بن محمد الداعي بالخير، له نوادر. 204 { الحسن } بن محمد السراج، له كتاب النوادر. 205 { الحسن } بن علي بن المغيرة له كتاب. 206 { الحسن } بن ايوب، له كتاب. 207 { الحسن } بن علي بن علي بن أبي حمزة له: كتاب الدلائل، فضايل القرآن. 208 و 209 " الحسن " بن الموفق، والحسن بن عمرو بن المنهال،
[ 72 ]
لهما روايات. 210 { الحسن } بن عطية الخياط. له كتاب. 211 { الحسن } بن زياد له كتاب. 212 { الحسن } بن علي اللؤلؤي. له كتاب. 213 { الحسن } بن محمد بن سماعة الكوفي، واقفي وله ثلاثون كتابا حسانا { منها }: كتاب الطهور. الصلاة على ترتيب كتب الفقه، وفاة أبي عبدالله عليه السلام. الزهد. البشارات. الدلائل، العبادات الغيبة. 214 { الحسن } بن علي الحضرمي، له كتب وروايات. 215 { أبو محمد الحسن } بن حمزة العلوي الطبري المرعشي، له تصانيف كالمبسو ط والمفتخر، والغيبة. 216 { الحسن } بن راشد، له كتاب. 217 { الحسن } بن سعيد بن حماد الاهوازي، ثقة
[ 73 ]
218 { الحسن } بن العباس بن حريش الرازي { بن جريش الرازي } له كتاب ثواب إنا انزلناه، 219 " الحسن " بن الراشد، له كتاب الراهب والراهبة. 220 { الحسن } بن علي بن النعمان له كتاب: 221 { الحسن } بن علي بن الخزاز الوشاء الكوني ابن بنت الياس، البغدادي له كتاب 222 { الحسن } بن عيسى أبو علي المعروف ابن أبي عقيل العسماني المتكلم له كتب كتاب التمسك بحل آل الرسول عليهم السلام كتاب في الفقه كبير، كتاب الكر والفر في الامامة 223 { الحسن } بن جعفر بن قحوان، له كتاب النهروان. 224 { الحسن } بن الحسن بن الحكم الحري، له كتاب المسند. 225 { أبو محمد الحسن } بن محمد بن جمهور العمي، له كتاب الوحدة. 226 { أبو علي الحسن } بن أبي جعفر محمد بن الحسن
[ 74 ]
الطوسي، له كتاب المرشد إلى سبيل المتعبد. 227 { الحسن } بن الفقيه، له كتاب في أسامي أمير المؤمنين عليه السلام. 228 { الحسن } بن أبي جعفر النيسابوري له كتاب المختصر في الاصول. 229 { أبو طالب الحسن } بن مهدي، له كتاب المفتاح. 230 { الحسين } بن أبى العلاء، له كتاب يعد في الاصول 231 { الحسين } بن المختار الفلانسي الواقفي له كتاب 232 { الحسين } بن احمد بن بكير الصيرفي البغدادي التمار، له كتاب عيون مناقب اهل البيت عليهم السلام. 233 { الحسين } بن علوان، له كتاب. 234 { الحسين } بن الحسن الفارسى القمى، له كتاب. 235 { الحسين } بن سيف البغدادي له كتاب. 236 { الحسين } بن مخلد، له كتاب. 237 { الحسين } بن محمد بن سليمان، له كتاب 238 " الحسين " بن عثمان. له كتاب
[ 75 ]
239 { الحسين } بن احمد، له كتاب. 240 " الحسين " بن أبى حمز، له كتاب. 241 - { الحسين } بن المبارك، له كتاب. 242 { الحسين } الاحمسي. له كتاب 243 { الحسين } بن نعيم الصحاف له كتاب. 244 { الحسين } بن ماذويه، الصفار، له كتاب. 245 { الحسين } بن عبدالله بن سهل. له كتاب المتعة. 246 { الحسين } بن زياد، له كتاب الرضاع. 247 { الحسين } بن حمدان بن الخصيب، له كتاب أسماء النبي والانمة عليهم السلام. 248 { الحسين } بن ايوب، له كتاب 249 { الحسين } بن هذيل، له روايات.
[ 76 ]
250 { الحسين } بن مهران، له كتاب. 251 { الحسين } بن عثمان الرواسي، له كتاب. 252 { الحسين } بن احمد المنقري: له كتاب. 253 { الحسين } بن حماد، له كتاب. 254 " الحسين " بن زيد، له كتاب. 255 " الحسين " بن مخارق السلولى، له التفسير، جامع العلم. 256 { الحسين } بن مصعب، له كتاب. 257 { الحسين } بن سعيد بن حماد الكوفي، روى عن الرضا عليه السلام وله ثلاثون كتابا - منها -: كتاب الوصوء، الصلاة، الزكوة على نسق الفقه، وله كتاب التقية، الخمس، المروة، التجمل، المناقب، المثالب، التفسير، المؤمن، الملاحم، المزار الدعاء، الرد على الغالية.
[ 77 ]
258 { الحسين } بن ثوير، - له كتاب -. 259 { الحسين أبو على } بن الفرج بن ابى قتادة البغدادي: له كتاب في صفة النبي صلى الله عليه وآله. 260 { الحسين } بن الزبرقان يكنى ابالخزرج له كتاب. 261 { الحسين } بن يزيد النوفلي، له كتاب. 262 { الحسين } بن أبى غندر، الكوفي: له اصل. 263 { الحسين } بن على بن سفيان البزوفري: له كتب، منها كتاب المسائل. 264 { الحسين } بن اشكيب المروزي { المقيم بسمر قند، متكلم فقيه صاحب تصانيف من اصحاب الحس العسكري عليه السلام. 260 { الرئيس أبو عبد الله الحسين } بن محمد بن احمد الحلواني، له كتاب اللوامع كتاب السقيفة وكتاب الدار وكتاب الجمل وكتاب صفين. وله مثالب الادعياء. 266 { أبو عبد الله الحسين } بن خالو يه النحوي له كتاب الآل.
[ 78 ]
267 { الحسين } بن الجعل المتكلم البصري، له مصنف في جواز رد الشمس. 268 { أبو عبد الله الحسين } بن داود الكردي البشنوي، له كتاب رسائل البشنوية. وكتاب الدلائل. 269 { الحسين } بن على بن فضال، له كتاب اصفياء أمير المؤمنين عليه السلام. 270 { أبو عبد الله الحسين } بن احمد بن محمد بن ابراهيم المعروف بابن قارورة البصري، له كتب منها كتاب الفقه. 271 { الحسين } بن القاسم بن على بن شمون الكوفي له كتاب اسماء امير المؤمنين عليه السلام. 272 { الحسين } العلوي له له كتاب المفتخر. 273 { الحسين } بن محمد بن الحسن، له كتاب نزهة الناظر وتنبيه الخاطر. 274 { حميد } بن مثنى العجلى الكوفي أبو المعزاء الصيرفي، ثقة وله اصل. 275 { حميد } بن الربيع له كتاب البحث وكتاب التميز.
[ 79 ]
276 { حميد بن زياد، من أهل نينوي ثقة، له: اصل وكتاب الملاحم، وكتاب الدلالة، وكتاب الاصول. 277 { حميد } بن شعيب. له كتاب. 278 { حماد } بن عثمان الناب الكوفي، ثقة له كتاب. 279 " حماد " بن عيسى الجهنى البصري، من اصحاب الصادق عليه السلام، له: كتاب النوادر وكتاب الصلاة وكتاب الزكوة. 280 " حفص " بن غياث القاضي عامى المذهب، له كتاب معتمد 281 " حفص " بن البختري، له اصل. 282 " حفص " بن سوقة، له اصل.
[ 80 ]
283 { حفص } بن محكم، له كتاب. 284 { حفص } بن عبدالله السجستاني، ثقة كوفي سكن سجستان من اصحاب الصادق عليه السلام. له كتب، منها: كتاب - الصلاة، الزكوة، الصيام. النوادر. وتعد كلها في الاصول. 285 { حمدان } بن سليمان النيسابوري، له كتاب. 286 { خجر } بن زائد ة، له كتاب. 287 { حديد } والد على بن حديد. له كتاب. 288 { حبيب } الخثعمي، له اصل. 289 { حنان } بن سدير، ثقة له كتاب. 290 { الحارث } بن الاحول، له اصل. 291 { حسان } بن مهران الجمال، له كتاب.
[ 81 ]
292 { حبشي } بن جنادة، له كتاب. 293 { حمزة } بن حمران، له كتاب. 294 { حيدرة } بن محمد بن نعيم السمرقندي. من مصنفاته كتاب تنبيه عالم قتله علمه الذي معه كتاب النور لمن تدير. 295 { أبو تراب حيدر } بن الحسن بن اسامة الخطيب، له كتاب الحدائق في مناقب امير المؤمنين عليه السلام. 296 { حجاج } الخشاب، له كتاب. 297، { حجاج } بن دينار. له كتاب. 298 { حذيفة } بن منصور. له كتاب. 299 { حاتم } بن اسماعيل. له كتاب. 300 { حاتم } بن حنظلة الكاتب، روى كتابا للنبى صلى الله عليه وآله وسلم.
[ 82 ]
301 { حارث } ب المغيرة النضري، له كتاب. 302 { أبو يعلى حمزة } بن على، له كتاب الاعتقاد - الشريف. 303 { حمزة } بن على بن زهرة الحسينى الحلبي. له كتاب قبس الانوار في نصرة العترة الاخيار. وغنية النزوع حسن. { فصل: في الخاء والدال والذال والراء والزاي } 304 { خالد } بن ماد القلانسي، له كتاب. 305 { خالد } بن نصيح، له اصل. 306 { خالد بن اسماعيل له اصل 307 " خالد " بن عبدالله بن سدير. له كتاب طعن فيه محمد بن الحسن بن الوليد. 308 خلاد بن خاد المقرى، له كتاب
[ 83 ]
309 { خلاد } السندي، له كتاب. 310 { خلف } بن حماد الاسدي، له كتاب. 311 { خلف } بن عيسى، له كتاب. 312 { الخضر } بن عيسى. له كتاب. 313 { خليل } العبدي، له كتاب. باب المال 314 { داود } بن الحصين، له كتاب. 315 { داود } بن القاسم. الجعفري، أبو هاشم البغدادي، شاهد جماعة من الائمة عليهم السلام. له كتاب.
[ 84 ]
316 { داود } الصرفي، لقي زبن العابدين عليه السلام. له كتاب مسائل. 317 { داود } بن محمد النهدي. له كتاب. 318 { داود } بن زربي. له اصل. 319 { داود } بن كثير الرقي، له اصل. 320 { داود } بن كورة القمى، بوب كتاب النوادر لاحمد بن محمد بن عيسى، وله: كتاب الرحمة مثل كتاب سعد بن عبدالله. 321 { داود } بن أبي زبد النيسابوري من
[ 85 ]
اصحاب على بن محمد عليه السلام، له كتب. 322 { داود } بن فرقد، ثقة له كتاب. 323 { داود } بن سرجان، له كتاب. 324 { دواد } الحمار، له كتاب. 325 { داود } بن أبي يزيد له كتاب. 326 { درست } الواسطي بن أبى منصور، له كتاب: باب الدال 327 { ذريج } المحاربي ثقة له اصل. 50 باب الراء 328 { ربيع } بن محمد المسلى. له كتاب. 329 { ربيع } الاصم، له اصل. 330 " ربيع " بن أبى مدرك له كتاب. 331 " ربيع " بن سليمان له كتاب. 332 " ربعي " بن عبدالله بن الجارود، له اصل. 333 " الريان " بن الصلت، له كتاب. 334 - " رفاعة " بن موسى النخاس، ثقة له اصل. 335 { رشيد } بن زيد الجعفي، له كتاب.
[ 86 ]
336 { الشريف الرضى } الموسوي. وهو أبو الحسن محمد ابن الحسن بن محمد بن السين، له كتاب نهج البلاغة حقائق التأويل في متشابه التنزيل، تلخيص البيان من مجازات القرآن معاني القرآن يتعذر وجود مثله، مجازات الآثار النبوية، خصايص الائمة. ديوانه اربع مجلدات. باب الزاى المعجمة 337 { زيد } الشحام، أبو اسامة، ثقة له كتاب. 338 و 339 { زيد } النرسي وزيد الزراد، لهما اصلان لم يروهما ابن بابويه ولا ابن الوليد بل طعنا عليهما. 340 { زيد } بن وهب كله كتاب خطب امير المؤمنين عليه - السلام على المنابر في الجمع والاعياد وغيرهما. 341 " ابن الباس زيد " بن محمد بن جعفر الكوفي كله كتاب الفضائل. 342 " زيد " بن سهل النحوي المرزكي الموصلي. له شرح الصدور 343 { أبو القاسم زيد } بن الحسين البيهقي. له حلية الاشراف وهي ان اولاد الحسين عليه السلام اولاد النبي عليه السلام. اولاد النيي عليه السلام. ولابنه أبى
[ 87 ]
الحسن فريد خراسان كتب منها: تلخيص مسائل من الذريعة للسيد المرتضي رضى الله عنه، والافادة للشهادة، وجواب يوسف اليهودي العراقي 344 { أبو الفضل زياد } بن مردان القندي، واقفي، له كتاب. 345 { أبو الجارود زياد } بن المندر الهمداني، كوفي تابعي زيدي واليه تنسب الجارودية. وله اصل. وله التفسير عن ابى جعفر عليه السلام. 346 { زياد } بن أبى الحلال، له كتاب عن الصادق عليه السلام. 347 - { زكريا } بن محمد بن المؤمن، له كتاب. 348 { زكريا } بن الحر، له كتاب.
[ 88 ]
349 { زكريا } بن آدم القمى، من اصحاب موسى بن جعفر عليهما السلام له مسائل وله كتاب. 350 { زكريا } بن اويس، أبو جعفر القمي، له كتاب 351 { أبو الحسن زكريا } بن يحيى البصري له كتاب المحنة والوظايف وشمس المذهب. 352 { زريق } الخلفانى له كتاب. 353 { زريق } بن مرزوق - له كتاب -. 354 { أبو الحسن زرارة } بن أعين واسمه عبد ربه وزرارة لقب له وكان أعين بن سنسن عبدا روميا، من تصانيفه: كتاب الاستطاعة وكتاب الجبر وكتاب العهود
[ 89 ]
355 { زرعة } بن محمد الحضرمي، واقفي له اصل، 356 { زكار } بن يحى الواسطي، له كتاب الفضائل و - له - اصل. 357 { زهير } بن محمد جمال تعلم العلم، له كتاب الاشربة. باب السين المهملة 358 { أبو القاسم سعد } بن عبدالله بن أبى خلف القمى، ثقة، من كتبه: كتاب الرحمة مشتمل على كتب جماعة كالطهارة والصلاة والزكوة والصوم والحج وجوامع الحج وكتاب الضياء في الامامة، مقالات الامامية. مناقب رواة الحديث فضل قم والكوفة. - كتاب - في فضل أبى طالب وعبد المطلب وعبد الله، بصائر الدرجات، كتاب المنتخبات نحو من ألف ورقة، فهرست كتب ما رواه 359 { سعد } بن سعد الاشعري، له كتاب. 360 { سعد } خادم أبى دلف - العجلى -، له مسائل عن الرضا عليه السلام. 361 { أبو القاسم سعد } بن عبدالله الاحوص القمى
[ 90 ]
الاشعري، له كتاب 362 { سعد } بن أبي خلف الزام صاحب أبى عبدالله " ع "، له اصل. 363 { سعد } بن طريف الاسكاف، له كتاب 364 { سعيد } بن يسار له اصل. 365 { سعيد } الاعرج، له اصل. 366 { سعيد } بن غزوان، له اصل. 367 { سعيد } بن مسلمة، له اصل. 368 { شيخي أبو الحسين سعيد } بن هبة الله الراوندي، له كتب منها: كتاب ضياء الشهاب. ومشكلات النهاية، وجنى الجنتين في ذكر ولد العسكر يين. 369 { سليمان } بن داود المنقري، له كتاب.
[ 91 ]
370 { سليمان } الديلمي، له كتاب. 371 { سليمان } بن جعفر الجعفري ثقة له كتاب. 372 { سليمان } بن الحسن بن محمد الصهر شتى، له شرح مالا يسع تنبيه الفقيه عمدة الولي، والنضير في نفض كلام صاحب التفسير يعني القاضي أبا يوسف القزويني، وله: الانفرادات بالفتوى. 374 { سويد } القلا. له كتاب. 375 { سويد } مولى محمد بن مسلم. له كتاب. 376 { سيف } التمار، له كتاب. 377 { سيف } بن عميره، ثقة من اصحاب الكاظم عليه السلام واقفي، له كتاب.
[ 92 ]
378 { سلمة } من الخطاب البراوستاني، من كتبه: كتاب السهو، القبلة. كتاب ثواب الاعمال كتاب عقاب الا عمال كتاب ثواب الحج كتاب مقتل الحسين (ع) كتاب الحيض. النوادر، الصيام، الحج 379 { سلمة } بن محمد، له كتاب. 380 { سعدان } بن مسلم العامري بن عبدالرحمن، له اصل 381 { أبو خديجة سالم } بن مكرم. ضعيف له كتاب. 382 { سلمان } الفارسي رحمه الله، روى خبر الجائليق. 383 { سهل } بن زياد الآدمي أبو سعيد الرازي، ضعيف له كتاب. 384 { سهل } بن هر مزان، له كتاب.
[ 93 ]
385 { أبو يحيى سهيل } بن زياد الواسطي، له كتاب. 386 " سهل " بن زياد السندي بن محمد له كتاب. 387 " السرى " بن سلامة الاصفهاني، له كتاب. 388 " السري " بن عاصم، له كتاب الديباج. 389 " سفيان " بن صالح، له اصل. 390 " سليم " بن قيس الهلالي، صاحب الاحاديث له كتاب 391 " سلام " بن عمرو، له كتاب. 392 " سليم " بن محمد الازرفي، له مناسك الحج. 393 " السندي " بن الربيع له كتاب. 394 " السندي " بن محمد، اخباره تأليف الصولي. 395 { سيابة } بن ناجية المدني، له كتاب. 396 { سماعة } الصير في، له: كتاب البشارات للشيعة. باب الشين 397 { شعيب } بن يعقوب العقر فوقى، له اصل.
[ 94 ]
398 { شعيب } المحارمي، له كتاب. 399 { شعيب } بن أعين الحداد، له اصل. 400 { شريف } بن سابق التفليسي، له كتاب. 401 { شهاب } بن عبد ربه، له اصل. باب الصاد 402 { صفوان } بن يحيى، مولى بحيلة أبو محمد بياع السابري، روى عن الرضا وابي جعفر عليهما السلام وله كتب مثل كتب الحسين ابن سعيد، وله مسائل عن أبي الحسن موسى عليه السلام، من كتبه: كتاب الشراء والبيع، التجارات، المحبة، كتاب الوظائف، الفرائض، الوصايا، الآداب، بشارات المؤمنين.
[ 95 ]
403 { صفوان } بن مهران الجمال، له كتاب. 404 { صالح } بن السندي، له كتاب. 405 { صالح } بن أبي حماد له كتاب. 406 { صالح } بن رزين، له اصل. 407 { صالح } بن الاسود، له كتاب. 408 { صالح } بن عقبة، له كتاب. 409 { صالح } بن سعيد القماط، له كتاب. 410 { صالح } الحذاء، له كتاب. 411 { أبو محمد صالح } له روايات. 412 { صاح } بن يحيى الزني، { له كتاب 413 { صباح } الحذاء، له كتاب.
[ 96 ]
باب الضاد المعجمه 414 { الضحاك } بن سعد الواسطي، له كتاب. باب الطاء المهملة 415 { طاهر } بن حاتم بن ماهويه غال، له روايات 416 { طاهر } غلام أبي الجيش، متلكم له كتاب. 417 { طاهر } بن عيسى الوراق، من اهل كش صاحب كتب روى عنه الكشي. 418 { طاهر } بن زكريا. له كتا ب الجامع. 419 { طلحة } بن زيد. عامي المذهب له كتاب معتمد. باب الظاء المعجمة 420 " ظريف " بن ناصح، له: كتاب الديات الحدود.
[ 97 ]
باب العين { فصل في: علي } 421 { علي } بن اسماعيل بن ميثم التمار، صاحب أمير المؤمنين عليه السلام اول من صنفه في الامامة وسماه الكامل، وله: المناسك والاستحقاق. 422 { علي } بن رئاب، الكوفي، له اصل كبير. 423 { علي } بن الحكم الكوفي، ثقة له كتاب. 424 { علي } بن ابراهيم بن هشام القمي. له كتب منها: التفسير. الناسخ والمنسوخ المغازي، الشرايع قرب الاسناد، المناقب، كتاب اختيار القران ورواياته. كتاب تزويج المأمون ام الفضل. 425 { علي } بن محمد بن علي بن سعد الاشعري، له كتاب.
[ 98 ]
426 { علي } بن معبد. له كتاب. 427 { علي } بن مهزيار الاهوازي، ثقة، له ثلاثة وثلاثون كتابا ثلاثون منها مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة. منها: كتاب حروف القرآن، الانبياء، الخصال البشارات، الوضوء، الصلاة الحج، المثالب، وفاة أبي ذر رحمه الله، حديث الاشعرية. 428 { علي } من حديد المدايني، له كتاب. 429 { علي } بن وصيف أبو الحسين الناشئ، متكم شارع بغدادي، له كتب. 430 { علي } بن اسباط الكوفي له اصل وروايات وجامع. 431 { علي } بن عقبة له كتاب. 432 و 433 { علي } ومحمد ابنا الريان بن الصلت، لهما كتاب مشترك بينهما. 434 { علي } بن الحسن بن رباط. له كتاب.
[ 99 ]
435 { علي } بن يقطين. ثقة له منزلة عند أبي الحسن موسى عليه السلام، من كتبه: ما سأله عنه الصادق عليه السلام من الملاحم، مناظرة الشاك بحضرته، وله مسائل عن أبي الحسن موسى عليه السلام 436 { علي } بن احمد الكوفي، أبو القاسم. من كتبه: أصل الاوصياء، كتاب في الققه علي ترتيب كتاب المزني ثم خلط وأظهر مذهب الخمسة وصنف في الغلو والتخليط، وله مقالة تنسب إليه، ومن كتبه: كتاب البدع المحدثة في الاسلام بعد النبي عليه السلام، الرد علي أهل التبديل والتحريف فيما وقع من أهل التأليف. 437 { علي } بن الحسن الطاطرى الكوفي، وافقي من كتب كتاب الحيض، المواقيت، القبلة، فضايل أمير المؤمنين عليه السلام، الصداق، النكاح، الولاية. المعرفة، الفطرة، الصلاة، حجج الطلاق.
[ 100 ]
438 { علي } بن الحسن بن فضال الكوفي. فطحي، كتبه حسنة وقيل انها ثلاثون كتابا منها: كتاب الطب، الدلائل، فضل الكوفة. المعرفة، المواعظ، التفسير، البشارات الجنة والنار، الحيض، الوضوء الصلاة، الزكوة، الصوم، الرجال، الاوصيا. الزهد، الحج، العقيقة، الخمس النكاح، الطلاق، الجنائز. صفات النبي صلى الله عليه وآله، المثالب. اخبار بني اسرائيل. الاصفياء { 439 { علي } بن الحسن بن موسى بن بابويه القمي: من كتبه: كتاب الوضوء الصلاة، الجنائز، الامامة والتبصرة من الحيرة، الاملاء النطق، الاخوان، النساء الولولدان، الشرايع. الرسالة إلى ابنه محمد بن علي رضي الله عنهما، التفسير، النكاح، مناسك الحج، قرب الاسناد، التسليم، التمييز، الطب، المواريث، الحج لم يتمه. النوادر. 440 { علي } بن حسان الواسطي، له كتاب.
[ 101 ]
441 { علي } بن الحسن البصري، له كتاب. 442 { علي } بن ميسرة، له كتاب. 443 { علي } بن رويدة من نهاوند، له كتاب. 444 { علي } بن اسحاق بن سعد القمي، له كتاب 445 { علي } بن عيسى الرامشكي، له كتاب. 446 { علي } بن ميمون الصائغ له كتاب. 447 { علي } بن أبي جهمة، له كتاب. 448 { علي } بن شجرة، له كتاب. 449 { علي } بن جندب، له كتاب النوادر. 450 { علي } بن عبيد الله بن محمد، له كتاب الاقضية. 451 { علي } بن سويد السابي، له كتاب.
[ 102 ]
452 { علي } بن الحسن بن الحسين، له كتاب القضايا. 453 و 454 { علي } بن محمد الاشعث وعلي بن الفضل لهما روايات. 455 { علي } بن عمر. له كتاب. 456 { علي } بن معمر، له كتاب 457 { علي } بن بلال المهلبي، له كتاب الغدير، المسح على الرجلين، فضل العرب، كتاب في ايمان أبي طالب رحمه الله وغير ذلك. 458 { علي } بن أبي حمزة البطايني، انصاري قايد أبي بصير، واقفي له اصل. 459 { علي } بن الحسن الصيرفي، له كتاب. 460 { علي } بن عطية، له كتاب.
[ 103 ]
461 { علي } بن سويد الصنعاني، له كتاب. 462 { أبو القاسم علي } بن محمد بن رباح النحوي، له كتاب النوادر. 463 { علي } بن النعمان، له كتاب. 464 { علي } بن الصلت، له كتاب. 465 { علي } بن وهبان، له كتاب. 466 { علي } بن محمد المنقري له كتاب. 467 { أبو الحسن علي } بن كردين، له كتاب. 468 { علي } بن ابراهيم بن يعلى، له كتاب. 469 { علي } بن احمد العقبقي العلوي، من كبته: كتاب المدينة المسجد بين المسجدين، النسب، الرجال. 470 { أبو الحسن على } بن محمد بن علي العلوي العمري، المعروف بابن الصوفى له: كتاب الرسائل، العيون الشافي، المجدي. 471 { أبو الحسن علي } بن أبي حاتم القزويني الحاتمي، له
[ 104 ]
كتبه معتدمة نحو من ثلاثن كتابا علي ترتيب كتب الفقه منها: الوضوء، الصلاة إلى آخر الفقه، وله كتاب عمل شهر رمضان، التوحيد، علل الفقه، صفات الانبياء والمرسلين. 472 { على } بن عبدالله بن غالب، له كتاب. 473 { علي } بن حسان الهاشمي مولى لهم، له كتاب 474 { علي } بن حبشي بن قوني، له كتاب الهدايا. 475 { علي } بن مهروية القزويني، له كتاب. 476 { علي بن العباس المقانعي. له كتاب فضل الشيعة. 477 { الشريف أبو القاسم على } بن الحسين بن موسى بن محمد ابن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر عليه السلام المرتضى علم الهدى مقدم في العلوم، مولده في رجب سنة خمس وخمسين وثلثمائة وتوفى إلى رضوان الله في شهر ربيع الاول سنة ثلاث وثلاثين وأربعماية عاش ثمانين سنة وثمانية اشهر واياما وله ديوان شعرى يزيد على عشرين ألف بيت اختاره من شعره، كتبه منها: الشافي في الامامة حسن الملخص في الاصول لم يتمه حسن الذخيرة في الاصول جمل العلم والعمل، الغرر والدور حسن، تكملة الغرر التنزيه في عصمة الانبياء المسائل الموصلية الاولية الثلاث، وهي المسائل في الوعيد والقياس والاعتماد، مسائل اهل الموصل الثانية،
[ 105 ]
مسائلهم الثالثة، المقنع في الغيبة صنعه للوزيرا ابن المغربي مسائل الخلاف في الفقه لم يتمه، مسائل الخلاف في اصول الفقه لم يتمها، ما تفرد به الامامية من المسائل الفقهية، مسائل مفرادات في اصول الفقه، المصباح في الفقه لم يتمه. المسائل الطرابلسية الاولة. المسائل الطرابلسية الاخيرة، المسائل الحلبية الاولة، مسائلهم الاخيرة، المسائل الديلمية في الفقه، المسائل الناصرية في الفقه، المسائل الجر جانية، المسائل الطوسية لم يتمها، المسائل الصيد اوية، المسائل التبانيات، الذريعة إلى اصول الشريعة حسن الموضح عن وجه اعجاز القرآن، اوصاف طيف الخيال، المرموق في اوصاف البروق، الشيب والشباب، تتبع الابيات التي تكلم عليها ابن حنى في اثبات المعاني للمتنبي، النقض على ابن جني في الحكاية والمحكى، تفسير القصيدة المذهبة عن الحميرى، الفقه الملكي مختص، الفرائض في نقض الرؤية وابطال القول بالعدد، الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة المسائل السلارية، مسائل ايات، مسائل ميافارفين وهي خمس وستون مسألة، المسائل الرازية وهي اربع عشرة مسألة مسائل مفردات نحو من مايه في فنون شتى نحو المنع من تفضيل الملائكة على الانبياء، نقض مقالة يحيى بن عدى النصراني المنطقي فيما لا يتناهي، جواب الملحدة في عدم العالم في اقوال المنجمين، إنكاح امير المؤمنين (ع) ابنته من عمر، تتمة انواع الاعراض
[ 106 ]
من جمع ابى رشيد النيسابوري، الخطبة، المقمصة، الحدود والحقايق، انقاذ البشر من القضاء والقدر. 478 { علي } بن محمد بن علي الخزاز الرازي ويقال له القمى، له كتب في الكلام وفي الفقه، من كتبه: كتاب الاحكام الشرعية علي مذهب الامامية، الايضاح في الاعتقاد، الكفاية في النصوص 479 { علي } بن جعفر الصادق عليه السلام، له كتاب مسائل. 480 { علي } بن شئ يروي عنه ثواب إنما أنزلناه. 481 { على } بن احمد الفنجكردي الاديب النيسابوري، له كتاب تاج الاشعار سلوة الشيعة وهي أشعار امير المؤمنين عليه السلام. 482 { أبو الحسن علي } بن مهدي المامطيري، زيدي إلا ان له كتاب نزهة الابصار ومحاسن الآثار. 483 { الفقيه علي } القمي، له كتاب النجاة في الدعوات.
[ 107 ]
484 { علي } بن حمزة الحاني، له كتاب الاداب العلوية عن العترة المهدية. 485 { علي } بن عيسى النحوي، عامي المذهب له مسألة في المسح على الرجلين 486 { علي } بن محمد المدايني، عامي المذهب، كتبه حسنة منها السيرة في مقتل الحسين عليه السلام. { فصل } في عبدالله وعبيد الله ما يقرب منهما 487 { عبدالله } بن سنان، من اصحاب الكاظم عليه السلام. ثقة له كتاب. 488 { عبد الله } بن الاهتم ويقال ابراهيم الانصاري له كتاب. 489 { عبدالله } بن ابراهيم الغفاري، له كتاب
[ 108 ]
490 { عبدالله } بن محمد الحصيني كتاب. 491 { عبدالله } بن الحكم، له كتاب 492 { عبدالله } محمد الزحزف الحجال، له كتاب. 493 { عبدالله } بن جعفر الحميري القمي، أبو العباس ثقة من كتبه: كتاب الدلائل، الطب الامامة، التوحيد الاستطاعة، الافاعيل والبداء. قرب الاسناد، المسائل التوفيعات الغيبة، مسائله عن العمري، الفترة والحيرة فضل العرب.
[ 109 ]
494 { عبدالله } بن مسكان، ثقة، له كتاب. 495 { عبدالله } بن يحيى الكاهلي، له كتاب 496 { عبدالله } بن ميمون القداح المكي، من اصحاب الصادق عليه السلام، له كتاب. 497 { أبو القاسم عبدالله } بن احمد بن عامر الطائي، كتبه كتاب القضايا والاحكام من كتبه كانت القضايا وأحكام 498 { عبدالله } بن محمد البلوي، من بلى قبيلة من اهل مصر من كتبه: كتاب الابواب المعرفة الدين وفرايضه. 499 " أبو طالب عبدالله " بن احمد بن أي زيد الانباري سكن
[ 110 ]
بواسطة وقيل انه من الناووسية. له ماية واربعون كتابا ورسالة، منها: كتاب البيان عن حقيقة الانسان، الشافي في علم الدين، الامامة، الانتصار، المطالب الفلسفية. 500 " عبدالله " بن حماد الانصاري، من اصحاب الكاظم عليه السلام له كتاب. 501 " عبدالله " بن احمد النهكيي، له كتاب. 502 " أبو طالب عبدالله " بن الصلت، له كتاب. 503 " عبدالله " بن الوليد، له كتاب. 504 { عبدالله } بن ايوب، له كتاب. 505 { أبو عقيبة الله }، له كتاب.
[ 111 ]
506 { عبدالله } بن احمد بن أبي الدنيا، عامي المذهب له مقتل الحسين عليه السلام. 507 { عبدالله } بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن على عليه السلام،.. 508 { عبدالله } بن ايوب بن راشد، له كتاب. 509 { عبدالله } بن عطاء له كتاب. 510 { عبدالله } بن جبلة، له روايات. 511 { عبدالله } بن الوليد المنقري له كتاب. 512 { عبدالله } بن ادريس: له كتاب. 513 { عبدالله } بن عمرو الاشعث، له كتاب. 514 { عبدالله } بن علي بن الحسين، (له كتاب). 515 { عبدالله } بن يحيى، له كتاب عن أبي البختري وهب ابن وهب القاضي، ضعيف.
[ 112 ]
516 { عبدالله } بن القاسم له كاتب. 517 { عبدالله } بن بكير ثقة الا انه فطحي له كتاب 518 { عبدالله } بن القاسم الحضرمي، له كتاب. 519 { عبدالله } بن محمد بن قيس له كتاب. 520 { عبدالله } بن محمد بن ثنان الحفاجي، له كتاب العادل في الامامة، سر الفصاحة. 521 { عبدالله } بن صالح، الازدي، له كتاب المثالب. 522 { عبدالله } بن المغيرة الخزاز الكوفي مولى نبى نوفل، من اصحاب الكاظم عليه السلام له كتاب. 523 { عبدالله } بن علي الحلبي، له كتاب معول عليه. 524 { عبدالله } بن أبي رافع، كاتب امير المؤمين عليه السلام له كتاب قضايا أمير المؤمنين عليه السلام، تسمية من شهد مع امير المؤمنين الجمل وصفين والنهروان من الصحابة
[ 113 ]
525 { عبيد الله } بن عبدالله الدهقان، له كتاب. 526 { عبيد الله بن } احمد بن يعقوب الانباري له تصانيف. 527 { الحاكم أبو القاسم عبيد الله } بن عبدالله الحسكاني، له كتاب شواهد التنزيل لقواعد التفضيل حسن، حصايص علي بن أبي طالب عليه السلام في القرآن، مسألة في تصحيح رد الشمس وترغيم النواصب الشمس. 528 { عبيد الله } بن عبدالله الاسترآبادي، له كتاب عيون البلاغة في أنس الحاضر ونقلة المسافر، المقنع في الامامة. 529 { عبد الرحمان } بن أبى هاشم، له كتاب.
[ 114 ]
530 { عبد الرحمان } بن محمد العرزمي له روايات. 531 { عبد الرحمان } بن الحجاج له كتاب. 532 " عبد الرحمان " بن كثير الهاشمي له كتاب. 533 " عبد الرحمان " بن أبى نجران، له كتاب. 534 " عبدالرحمن " بن حماد، له كتاب. 535 " عبد الرحمان " بن أعين، له كتاب. 536 " عبد الرحمان " بن عمران، له كتاب. 537 " عبد الرحمان " بن سليمان، له: كتاب المسند، التجمل. 538 " عبد الكريم " بن عمر الخثعمي، ولقبه كرام، كوفي واقفي من اصحاب الكاظم عليه السلام. 539 " عبد الكريم " بن هلال القرشي، له كتاب. 540 " عبدالملك " ين عنترة الشيباني له كتاب.
[ 115 ]
541 " عبدالملك " بن منذر البصري، له كتاب. 542 { عبدالملك } بن الوليدة له كتاب. 543 { عبدالملك } بن حكيم، له كتاب. 544 { عبدالملك } بن عتبة الهاشمي الصيرفي، من اصحاب الصادق عليه السلام له كتاب. 545 { أبو القاسم عبد العزيز } بن نحرير بن عبد العزيز المعروف بابن البراج، من غلمان المرتضى رضى الله عنه، له كتاب في الاصول والفروع، فمن الفروع: كتاب الجواهر المعالم، المنهاج الكامل، روضة النفس في أحكام العبادات الخمس، المقرب، المهذب، حسن، التعريف شرح جمل العلم والعلم للمرتضى رضى الله عنه. 546 { عبد العزيز } بن المهتدى، له كتاب. 547 { عبد العزيز } بن يحيى بن احمد الجالودى.
[ 116 ]
البصري، له كتب في السير والاخبار وله كتب في الفقيه فمن كتبه كتاب الرشيد والمستر شد، المتعة وما جاء في تحليلها، ما نزل من القرآن في امير المؤمنين عليه السلام. 548 { أبو القاسم عبد العزيز } بن اسحاق بن جعفر، له كتاب طبقات الشيعة، أخبارهم أبي رافع. 549 { عبد الواحد } بن محمد بن عبد الواحد الآمدي التميمي، له كتاب غرر الحكم ودرر الكلم، يذكر فيه أمثال امير المؤمنين عليه السلام وحكمه. 550 { عبد الواحد } بن عمر، أبو طاهر المقري، عامي الا أن له كتابا في قراءة امير المؤمنين عليه السلام وحروفه وتصنيفه. 551 { عبد العظيم } الحسنى نزيل الرى، له كتاب.
[ 117 ]
552 { عبدا لباقي } بن قانع، له كتاب السنن عن اهل البيت عليهم السلام. 553 { عبد الغفار } الجازي، له كتاب. 554 { عبد الصمد } بن بشير، له كتاب. 555 { عبدالمؤمن } بن قاسم، له كتاب. 556 { عبيد } بن زرارة، له كتاب. 557 { عبيد } بن محمد بن قيس البجلي، له كتاب. 558 { عبيد } بن عبدالرحمن بن كثير الهاشمي، له كتاب. 559 { أبو سعيد عبيد } بن كثير العامري، له كتاب المختار، الارج الانوار، تفسير غريب الصادقين عليهم السلام، وله
[ 118 ]
مشاتمة الاشراف، التجريح في الشيصبان وولده. { فصل: في أسماء شتى } 560 { عمرو } بن سعيد الزيات المدايني، له كتاب. 561 { عمرو } بن جميع، له كتاب. 562 { عمرو } بن عثمان الخراز، له كتاب. 563 { عمرو } بن خالد الاعشى، له كتاب. 564 { عمرو } بن حريث، له كتاب. 565 { عمرو } بن ميمون،: له كتاب حديث الشورى يرويه عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام. كتاب المسائل التي أخبر بها امير المومنين عليه السلام اليهودي. 566 { عمرو } بن ابن نصر، له كتاب.
[ 119 ]
567 { عمرو } بن سالم، له كتاب. 568 { عمرو } بن اليسع، له كتاب. 569 { عمرو } بن سمر: له كتاب. 570 { عمرو } بن ابراهيم، له كتاب. 571 { عمرو } بن الافرق، له كتاب. 572 { عمرو } بن بحر الجاحظ، عثماني إلا ان له: كتاب الامامة ووجوبها، وكتاب فضل بني هاشم على بني أمية وغير ذلك. 573 { العلاء } بن رزين القلا، ثقة، له كتاب الصلاة 574 { العلاء } بن الفضيل، له كتاب 575 { العلاء } بن المقعد، له كتاب 576 { عمر } بن اسماعيل، له كتاب. 577 { عمر } بن محمد بن سلام بن البراء، أبو بكر الجبيبي، له كتب.
[ 120 ]
578 { عمر } بن ابي خالد، له روايات. 579 { عمر } بن أبان الكلبي، له كتاب. 580 { عمر } بن الربيع البصري، له كتاب. 581 { عمر } بن موسى الوجيهي، زيدي، له كتاب قراءة زيد عن أبيه عن امير المؤمنين عليه السلام. 582 { عمر } بن سالم، له كتاب. 583 { عمر } بن منهال، له كتاب. 584 { عمر } بن بزيد، ثقة من أصحاب الكاظم عليه السلام، له كتاب 585 { عمر } بن اذينة، ثقة من أصحاب موسى بن جعفر (ع) له كتبان والفرايض. 586 { عمر } بن عبد العزيز المقب يزحل، له كتاب. 587 { عمر } بن عاصم. ظله كتاب. 588 { عمر } بن علي بن عمر، له كتاب.
[ 121 ]
589 { عمر } بن أبي زياد الابزاري له كتاب. 590 { أبو حفص عمر } باليماني، وقيل الرماني، له كتاب. 591 { عيسى } بن عبدالله القمي له مسائل. 592 { أبو موسى عيسى } بن عبيد الله بن محمد بن عمر ابن علي بن أبي طالب عليه السلام. له كتاب. 593 { عيسى } بن مهران، أبو موسى، له: كتاب الوفاة، مقتل عثمان، الفرق بين الامة والآل، المحدثون، له، السنن المشتركة، الكشف، الفضايل، الديباج، المهدي، الوفاء. 594 { عيسى } بن المستفاد، له كتاب. 595 { عيسى } بن أعين، له كتاب. 596 { أبو اليسع عيسى } بن السري، له كتاب.
[ 122 ]
597 { عيسى } بن ضبيح له كتاب. 598 { عيسى } بن عبدالله الهاشمي، له كتاب. 599 { عيسى } بن يونس برزخ، من اصحاب الكاظم عليه السلام، له كتاب. 600 { عمار } بن مروان، له كتاب. 601 { عمار } بن موسى الساباطى، لقي الصادق عليه السلام فطحي، له كتاب كبير. 602 { العباس } بن عامر القصباني. له كتاب. 603 { العباس } بن معروف، له كتب، عدة. 604 { العباس } بن عيسى، له كتاب. 605 { العباس } بن لوليد، له كتاب يرويه عن الوليد ابن صبيح عن أبى عبدالله عليه السلام. 606 { عقبة } بن خالد، له كتاب.
[ 123 ]
607 { عقبة } بن محرز، له كتاب. 608 { عمران } بن محمد بن عمران الاشعري، له كتاب 609 { عمران } بن حمران، له كتاب. 610 { عمران } بن مسكان، له كتاب النوادر. 611 { أبو سعيد عباد } العصفري، له كتاب. 612 { بعاد } بن يعقوب الرواجني، عامي، له اخبار المهدي ويسميه المسند. 613 { عباد } بن صهيب، له كتاب. 614 { عاصم } بن حميد الحناط، له كتاب. 615 { عنبسة } بن بجاد العابد، له كتاب. 616 { عثمان } بن عيسى العامري، وقيل الرواسي، واقفي له كتاب المياه.
[ 124 ]
617 { عبيس } بن هشام الناشري: له النوادر. 618 { العيص } بن القاسم، وليس في العرب عيص غير هذا، له كتاب. 619 { عبدوس } بن ابراهيم البغدادي، له كتاب. 620 { عتبة } بياع القصب، له كتاب. 621 { عمارة } بن زياد، له كتاب. 622 { عامر } بن جداعة، له كتاب. 623 { عون } بن جرير، صاحب عمر وبن هارون الثقفي، له كتاب. باب من الغين إلى الميم باب الغين المعجمة 0 624 { غياث } بن ابراهيم، له كتاب يسمى الجامعة
[ 125 ]
ومقتل امير المؤمينين عليه السلام. 625 { غياث } بن كلوب بن فيس البجلى، له كتاب عن اسحق بن عمار. 626 { غالب } بن عثمان، له كتاب. باب الفاء 627 { أبو محمد الفضل } بن شاذان بن جبرئيل النيسابوري، لقي علي بن محمد التقي عليه السلام، دخل الفضل على أبى محمد عليه السلام فلما أراد أن يخرج سقط منه كتاب من تصنيفه فتناوله أبو محمد عليه السلام ونظر فيه وترحم عليه وذكر أنه قال أغبط أهل خراسان مكان الفضل بن شاذان وكونه بين أظهرهم وله ماية وستون مصنفا (منها): كتاب الفرايض الصغير، الفرايض الكبير الطلاق، المسائل الاربعة في أمر الامامة، الرد على ابن كرام، المسائل والجوابات، النقض على الاسكافي استاد أبى علي الجبائي في الجسم، المتعتان متعة الحج ومتعة النساء، الوعيد، المسائل في العالم وحدوثه، الاعراض والجواهر، العلل، الايمان، الرد على المنانية، المسح على الخفين، الرد على الغلاء، تبيان اهل الضلالة ل، التوحيد من كتب الله المنزلة الاربعة وهو الرد
[ 126 ]
على يزيد الخارجي، الرد على احمد بن يحيى، الرد على الاصم، الوعد والوعيد، كتاب الحسنى الرد على يمان بن رباب الخارجي، الرد على من يدعي الفلسفة في التوحيد والاعراض والجواهر والجزء، الرد على الدامغة في الثنوية، اثبات الرجعة، الرد على المرجئة، الرد على الباطنية والقرامطة، النقض على أبي عبيد في الطلاق، الديباج في مسائل الشافعي وأبي ثور والاصفهاني، ومسائل البلدان، التنبيه من الحيرة والتية. 628 { الفضل } بن يونس الكاتب، له كتاب. 629 { الفضل } بن اسماعيل الكندي، له كتاب. 630 و 631 { الفضل } وابراهيم ابنا محمد الاشعري، لهما كتاب مشترك بينهما. 632 { الفضل } بن ابي قرة، له كتاب. 633 { الفضل } الاعور، له كتاب. 634 { فضيل } بن عثمان الصيرفي، له كتاب.
[ 127 ]
635 { فيض } بن المختار، له كتاب. 636 { فضالة } بن ايوب له كتاب. 637 { فيهس }، له أخبار. 638 { فتح } بن يزيد الجرجاني، له كتاب. { فصل: في القاف والكاف واللام } باب القاف 639 " القاسم " بن يحيى الراشدي، له كتاب فيه آداب أمير المؤمنين عليه السلام. 940 " القاسم " بن محمد الخلقاني، له روايات. 641 " القاسم " بن محمد الجوهري الكوفي، له كتاب. 642 " القاسم " بن أبي عورة المكي، لقي الصادق عليه السلام، له كتاب 643 " القاسم " بن سليمان له كتاب.
[ 128 ]
644 " القاسم " بن هشام، له كتاب النهي. 645 " فتيبة " الاعشى، له كتاب. باب الكاف 646 " كليب " بن معوية الصيداوي " وصيدا بطن من بنى أسد، له كتاب. 647 " أبو سيار كردين " بن مسمع بن عبدالملك، له كتاب. 648 " أبو سعيد كرامة " الجشمي، له: كتاب جلاء الابصار في متون الاخبار، رسالة ابليس إلى المجبرة. باب اللام 649 " أبو مخنف لوط " بن يحيى الازدي، أبوه من
[ 129 ]
اصحاب أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام، له كتب كثيرة في السير كمقتل الحسين عليه السلام، مقتل محمد بن أبي بكر، مقتل عثمان الجمل وصفين، خطبة الزهراء، 650 { ليث } المرادي، أبو بصير، روى عن الباقر عليه السلام، له كتاب. باب الميم { فصل في محمد } 651 { محمد } بن علي الحلبي، ثقة له كتاب 652 { محمد } بن اسلم الجبلي، له كتاب. 653 { محمد } بن عيسى الطلحي، له أدعية الطلحى. 654 { محمد } بن فصيح بن هلقام، له كتاب. 655 { محمد } بن قيس البجلى، له كتاب قضيا أمير المؤمنين عليه السلام، رسالة أبي جعفر الثاني عليه السلام إلى اهل البصرة
[ 130 ]
656 { محمد } بن سليمان الديلمي البصري، يرمي بالغلو، له كتاب. 657 { محمد } بن عمر الزيات، له كتاب. 658 { محمد } بن علي بن النعمان الاحول، مؤمن الطاق، ملى بحيلة تلقبه العامة بشيطان الطاق وذلك انهم شكوافي درهم فعر ضوه عليه وكان صيرفيا فقال ستوق فقالوا ما هو إلا شيطان الطاق، من أصحاب الصادق عليه السلام والباقر عليه السلام { وكان متكلما، من كتبه، كتاب الامامة، المعرفة، الرد على المعتزلة في امامة الفضول، في أمر طلحة والزبير وعايشة واثبات الوصية، افعل لا تفعل. 659 { محمد } بن الخيل السكاك، صاحب هشام بن الحكم وكان متكلما، له كتب منها: كتاب المعرفة، الاستطاعة، كتاب في الامامة، الرد على من أبي وجوب الامامة بالنص. 660 { حمد } بن عبدالرحمن بن قبة الرازي أبو جعفر، المتكلم الفحل، له كتب في الامامة منها: كتاب الانصاف، المستثبت نقض كتاب المسترشد للبلخي، التعريف في مذهب الامامية وفساد مذهب
[ 131 ]
الزيدية نقض كتاب الاشهاد لابي يزد العلوي. 661 { محمد } بن بشر السوسنجردي الحمدوني، من علمان أبي سهل النوبختي، من كتبه: كتاب الانقاذ في الامامة. 662 { أبو الحسين محمد } بن بحر الرهني السجستاني المتكلم، يتمهم بالغلو وله نحو من خمسماية مصنف ورسالة. وكتبه بخراسان فمنها: كتاب الفرق بين الآل والامة، البرهان السديد من عون المديد، الطلاق المبسوط في الصلاة، التكليف والتوصيف، اثبات الامامة، الرد على من انكر الاثنى عشر ومعجزاتهم كتاب الحجة في ابطاء القائم عليه السلام، مجلس الرهني، المساواة والمقابلة، التلخيص والتلخص في التفسير، المثل والسير والخراج، القواعد، ومرج البهاء وروض الضياء المناسك، 663 { محمد } بن احمد بن عبدالله بن قضاعة. أبو عبد الله الصفوانى ، له كتب، منها: كتاب الكشف، الحجة، انس العالم يوم. وليلة، النازل، تحفة الطالب وبغية الراغب، المتعد وتحليلها،
[ 132 ]
والرد على من حرمها، محبة آل الرسول عليهم السلام وذكراحن اعدائهم، تعريف في الفقه والدين، الاحن والمحن، مسائل الصباح الهندي. 664 { أبو الحسن محمد } بن ابراهيم بن يوسف الكاتب وكان على الظاهر يفتي على مذهب الشافعي تقية، من كتبه كتاب كشتف القناع، العدة الاستعداد، الا نصار نقض العباسية، المعتل، المفيد في الحديث، الطريق. 665 { أبو علي محمد } بن احمد ن الجنيد، كان يرى القول بالقياس، له تهذيب الشيعة لاحكام الشرعيد عشرون عن أبي الحسن الجنيدي، النوادر. سبيل الفلاح لاهل النجاح. نور اليقين
[ 133 ]
وبصيرة العارفين، تبصرة العارف ونقد الزائف، الاسفار وهو الرد على المرتدة، حدائق القدس في الا حاكم التي أختارها لنفسه. تنبيه الساهي بالعلم الالهي، استخراج المراد من مختلف الخطاب، الشهب المحرقة بالالسن المشرقة يرد فيه على أبي القاسم البقال كتاب المتوسط الزيدي، الافهام لاصول الاحكام. ازالة الران عن قلوب الاخوان في الغيبة، قدس الطور وينبوع النور في معنى الصلاة على النبي وآله، الفسخ على من اجاز النسخ، تفسح العرب في لغاتها واشاراتها إلى مرادها، في معين الاشارات إلى ما يكره العوام وغيرهم من الاسباب. الارتياع في ترحيم القناع، الافصاح والايضاح للفرايض والمواريث.
[ 134 ]
666 " محمد " بن يعقوب الكليني، أبو جعفر الاعور عالم بالاخبار، له كتاب الكافي يشتمل على ثلاثين كتابا منها: العقل، فضل العلم التوحيد، الحجة. الايمان والكفر، فضل القرآن، الدعاء، الطهارة، الحيض، الصلاة. الزكاة إلى آخر كتب الفقه، لوه الدواجن والرواجن. الزي والتجمل، الروضة، الوسائل، الرد على القرا مطة، تعبير الرؤيا. 667 { محمد } بن احمد بن داود القمي، له كتاب المزار الكبير كتاب حسن الممدوحين والمذمومين. كتاب الذخائر. 668 { محمد } بن مسعود العياشي، من اهل سمرقند وقيل انه من بتي تميم ويقال أبو النضر افضل أهل المشرق علما، كتبه تزيد على مأتي مصنف، منها: كتاب التفسير. العالم والمتعلم، الدعوات، التقية الاجوبة المسكتة سجود القرآن، القول بين القولين، معرفة الناقلين، الطب الرؤيا، النجوم والفأل والقيافة والزجر، القرعة، الملاهي، معاريض الشعر، السبق والرمي المعاقد، الاجناس، الطاعة،
[ 135 ]
الاحتجاج المعجزة الغيبة، الحث على النكاح، فداء الاسارى والغلول، الانبياء صلوات الله عليهم والائمة والاوصياء، المدراة، الاستخارة، دلائل الائمة، الجمع بين الصلاتين، المساجد المآتم، فرض طاعة العلماء والصدقة غير الواجبة، الكعبة، ما ابيح قتله للمحرم، باطن القرآن ، الجنة والنار، المتعة، البر والصلاة، محاسن الاخلاق، حقوق الاخوان، عشرة النساء، اليمين مع الشاهد، صنايع المرعوف، الرجعة، الصفة والتوحيد، الصلاة على الائمة عليهم السلام، الرد على من صام فأفطر قبل رؤية الهلال الثياب واللباس، امامة علي بن الحسن عليه السلام. من تكره مناكحته، اثبات مسح القدمين. جوابات مسائل وردت من عدة بلدان صوم السنة والنافلة. معرفة البيان. الملاحم المرؤة التنزيل. فضايل القرآن، الغسل. الحمس، النوادر. عمل يوم وليلة مختصر علم يوم وليلة. محنة الاوصياء (ابتداء (فرض الصلاة البداء، مختصر الطهارات الشهادات الوضوء، التيمم، تطهير الثياب. مختصر الصلاة مختصر المختصر على نسق كتب الفقه إلى آخره. ومما صنفه من رواية كتب العامة: سيرة أبي بكر. سيرة عمر. سيرة عثمان سيرة معاوية. معيار الاخبار. الموضح. 669 { محمد } بن اسماعيل بن بزيع، له كتاب في الحج
[ 136 ]
670 { محمد } بن عمر بن يزيد له كتاب 671 { محمد } بن الحسين بن ابي الخطاب الكوفي، له كتاب اللؤلؤة وكتاب النوادر. 672 { محمد } بن مسلم بن أبي سلمة السجستاتي، له كتاب 673 { محمد } بن بندار بن عاصم الذهلي، له كتاب المثالب. 674 { أبو يعلى محمد } بن الحسن بن حمزة الجعفري الطالبي له كتاب، نزهة الناظر وتنبيه الخاطر، النكت في الامامة أخبار المختار 675 { محمد } بن ارومة، له كتب ويرمي بالغلو 676 { محمد } بن عيسى بن عبيد اليقطبني، ضعيف، له: كتاب الوصايا، تفسير القرآن، التجمل والمرؤة الآمل والرجاء. 677 { أبو علي محمد } بن همام بن سهيل الاسكافي، ثقة، له كتاب الانوار. 678 { محمد } بن مروان الذهلي، له كتاب. 679 { محمد } أبو عمرو بن محد بن عمير بن عبد العزيز الكشي
[ 137 ]
من غلمان العياشي له: كتاب معرفة الناقلين عن الائمة الصادقين علهيم السلام. 680 { محمد } بن شريح، له كتاب. 681 { محمد } بن يحيى الخثعمي، له كتاب. 682 { أبو احمد محمد } بن أبي عمير، من مولى أزد أدرك ابا ابراهيم وابا الحسن عليهما السلام، له اربعة وتسعون كتابا، منها: كتاب النوادر حسن كبير. الاستطاعة والافاعيل. الرد على أهل القدر والجبر. البداء. الامامة. المتعة. مسائله عن ارضا عليه السلام. كتاب فيه ماية رجل من رجال ابى عبدالله عليه السلام. 638 { محمد } بن على الهمداني له كتاب. 684 { أبو سمينة محمد } بن سنان. له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد والنوادر وقد طعن عليه. 685 { محمد } بن الحسن الصفار القمى. له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد و (زيادة كتاب) بصائر الدرجات في علوم آل محمد عليهم السلام ومسائل كتبها إلى الحسن بن على عليهما السلام مسائل
[ 138 ]
يلقب مملوة. 686 { محمد } بن احمد بن يحى بن عمران الاشعري القمى له كتاب نوادر الحكمة مشتمل على اثنين وعشر بنت كتابا، كتاب التوحيد، الانبياء مناقب الرجال فضل العجم، فضل العرب والعربية، والوضوء، الصلوة على نسق كتب الفقه. 876 { محمد } بن على بن محبوب الاشعري القمى، من تصانيفه: الجامع وهو بشتمل على عدة كتب، العبادات - وله: الفتيا، والنوادر في الامامة، الزمردة، (النور) في الحكومات، الثواب، الاحكام من النكاح والطلاق على النسق، الضياء. 688 { أبو سمينة محمد } بن على الصيرفي الكوفى، له كتب م ل كتب الحسين بن سعيد. 689 { محمد } بن الحسن بن جمهور العمى البصري، له كتاب الملاحم والفتن. والواحدة، صاحب الزمان الرسالة المذهبة عن الرضا -
[ 139 ]
صلوات الله عليه في الطب، وقت خروج القائم، تاريخ مواليد الامة واعمار هم. 690 { محمد } بن على الشلمغانى، أبو جعفر بن أبى العزاقر، له كتب وروايات في حال الاستقامة، منها كتاب التكليف ثم فغير. 691 { محمد } بن حسان الرازي، له كتاب ثواب القران 692 { أبو حاتم محمد } بن ادريس الحنظلي، له كتاب. 693 { حمد } بن أبى الصهبان. له روايات. 694 { محمد } بن سهل بن اليسع. له مسائل عن الرضا عليه السلام. 695 { محمد } بن القسيم بن بشار له كتاب. 696 { محمد } بن الفضيل الازرق. له كتاب 697 { محمد } بن يحيى الصيرفي له كتاب. 698 { محمد } بن الوليد الخزاز. له كتاب.
[ 140 ]
699 { محمد } بن على المقري. له مصنفات. 700 { محمد } بن حمران بن أعين، له كتاب. 701 { محمد } بن عذافر، له كتاب. 702 { أبو عبد الله محمد } بن خالد البرقى، من اصحاب موسى بن جعفر عليه السلام له: كتاب النوادر، التحريف والتبديل. 703 { محمد } بن على الطلحى، له مسائل. 704 { محمد } بن أبى حمزة، له كتاب. 705 { محمد بن ميسرة، له كتاب. 706 { محمد } بن يحيى الخثعمي، له كتاب. 707 { محمد } بن مبشر، له كتاب. 708 { محمد } بن قيس، له كتاب. 709 { محمد } بن مارد. له كتاب.
[ 141 ]
710 { محمد } بن حكيم، له كتاب. 711 { محمد } بن خالد الطيالسي، له كتاب. 712 { محمد } بن حماد الكوفي، له كتاب. 713 { محمد } بن احمد بن محمد الخطيب بساوه، له كتاب في الامامة. 714 { محمد } بن الحسن العطار، له كتاب. 715 { أبو جعفر محمد } بن جرير بن يزيد الطبري، صاحب. التاريخ. عامى. له كتاب غدير خم وشرح أمره وسماه كتاب الولاية 716 { أبو جعفر محمد } بن جرير بن رستم الطبري الكبير دين فاضل، وليس هو صاحب التاريخ، من كتبه المسترشد في اثبات - الامامة، دلائل الامامة الفاضح.
[ 142 ]
717 { أبو بكر محمد } بن عمربن مسلم الجعابى، احد الحفاظ، وله من الكتب: كتاب الموالى، تسمية من روى الحديث، المسند. 718 { محمد } بن عومل " غورك "، له روايات. 719 { محمد } بن خالد الاجمسى، له كتاب. 720 { محمد } بن سكين، له كتاب. 721 { محمد } بن عبدالله الحضرمي، له كتاب الصلاة. 722 { أبو الحسن محمد } بن جعفر الاسدي. له كتاب الرد على أهل الاستطاعة. 723 { محمد } بن الحسن الصيرفي، له { كتاب } في التحريف والتبديل. 724 { محمد } بن عمر الزيدي، له كتاب الفرائض عن الصادق عليه السلام.
[ 143 ]
725 { محمد } بن احمد بن أبي الثلج الكاتب، له التنزيل في أمير المؤمنين، البشري والزلفي والشيعة وفضلهم. أسماء أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الله. 726 { محمد } بن منصور بن يونس بن بزرج. له كتاب 727 { محمد } بن الحسين الصائغ له نوادر. 728 { محمد } بن شريح، له كتاب. 729 { محمد } بن الخليل بن اسد النخعي، له نوادر 730 { محمد } بن اسمعيل الجعفري، له كتاب. 731 { محمد } بن بشير، له كتاب. 732 { محمد } بن عصام، له كتاب. 733 { محمد } بن عبدالله المسلي، له نوادر.
[ 144 ]
734 { محمد } بن القاسم المثنى، له كتاب. 357 و 736 { محمد } بن بكر وبن حماد ومحمد بن العباس بن مرزوق لهم روايات. 737 { محمد } بن مسعود، له كتاب. 738 { محمد } بن حكيم له كتاب. 739 { محمد } بن اسحاق بن عمار، له كتاب. 740 { محمد } بن فضيل، له كتاب. 741 { محمد } بن زيد الخزاز، له كتاب. 742 " محمد " بن أبى عبدالله، له كتاب. 743 " محمد " بن على الصيرفي، له كتاب. 744 { محمد } بن بكر الازدي، له كتاب. 745 و 746 { محمد } بن مراوان ومحمد بن الصباع لهما روايات. 747 { محمد } بن عبدالحميد، له كتاب. 748 " محمد " بن خالد، له كتاب.
[ 145 ]
749 " محمد " بن بشير، له كتاب. 750 " محمد " بن عبدالله بن مهران، له كتاب. 752 " محمد بن الاصبغ له كتاب. 752 " محمد " بن عمر الجرجاني، من اهل بغداد - له كتاب - 753 " محمد " بن الحسن بن شمون البصري له كتاب أسامي أمير المؤمنين عليه السلام. 754 " محمد " بن اسحاق القمى، له كتب في الكلام وفي الاخبار 755 " محمد بن يحيى، له كتاب. 756 " محمد بن الوليد الخزاز، له كتب - منها -: الايضاح في اصول الدين، احقاد الامامية. 757 " محمد " بن عمرو الزيات، له كتاب. 758 " محمد " بن الهيثم التميمي، له كتاب.
[ 146 ]
759 " محمد " بن مرازم بن حكيم، له كتاب. 760 { محمد } بن مبشر، له كتاب وصية محمد بن الحنفية. 761 { محمد } بن على بن عيسى، له قرب الاسناد ومسائل. 762 { محمد } بن عبد الله بن جعفر الحميري، له مصنفات وروايات. 763 { محمد } بن الحسن بن الوليد القمى، جليل، من كتبه كتاب الجامع، التفسير. 764 { أبو جعفر محمد } بن على بن الحسين بن موسى بن بابوبه، مبارز القميين له نحو من ثلثماية مصنف منها: كتاب - دعايم - الاعتقاد، المقنع، المرشد، الفضائل، الزهد لكل واحد من الامة عليهم السلام، المواعظ والحكم، السلطان، (فضل) العلوية، المصادقة. الخواتيم، غريب حديث النبي والائمة عليهم السلام، الحذاء والخف،
[ 147 ]
حذول النعل بالنعل، مقتل الحسين عليه السلام. رسالة في أركان الاسلام كتاب إلى أهل المعرفة والدين. المحافل. علل الوضوء علل الحج. الطرائف. نوادر النوادر - كتاب في أبى طالب وعبد المطلب وعبد الله وآمنه رضوان الله عليهم، الملاهي، العلل غير مبوب، رسالة في الغيبة إلى أهل الرى، مدينة العلم عشرة اجزاء، التوحيد، التفسير ولم يتمه، الرجال ولم يتمه، المصباح لكل واحد من الائمة عليهم السلام، ثواب الاعمال، عقاب الاعمال، معاني الاخبار، الغيبة، دين الامامية، المصباح، المواريث، الوصايا، المعرفة كتاب الفضايل، المعراج، النبوة تسعة أجزاء، صفات الشيعة. العوض عن المجالس. الفوائد. صلاة الحاجات. الزيارات. مولد فاطمة عليها السلام. علل الشرائع والاحكام والاسباب. التعريف الخصال. عيون أخبار الرضا عليه السلام. دلائل الائمة النهج. الامامة. الامالى. الاعتقاد النص. كمال الدين. 765 { الشيخ المقيد } أبو عبد اللله محمد بن محمد بن النعمان الحارثى البغدادي العكبري. ولد سنة ثمان وثلاثين وثلثماية وتوفي
[ 148 ]
اليلتين خلتا من شهر رمضان سنة ثلاث عشرة واربعماية وقرأ على أبى جعفر ابن قولويه وعلى أبى القاسم على بن محمد الرقاء وعلى أبى الجيش البلخي ولقبه بالشيخ المفيد صاحب الزمان صلوات الله عليه وقد ذكرت سبب ذلك في مناقب آل أبى طالب، له قريب مابتى مصنف كبار وصغار منها: رسالة المقنعة، الاركلن في الفقة رسالته في الفقه إلى ولده ولم يتمها، الايضاح في الامامة، الافساخ، النقص على ابن عباد في الامامة، النقض على على بن عيسى الرمان في الامامة، النقض على ابن قتيبة في الحكاية والمحكى، { كتاب } في أحكام اهل الجمل، المبين في الامامة، المسائل الصاغانية، المسائل الجرجانية، المسائل الدينورية الفصول من - العيون والمحاسن، المسألة الكافية في تفسيق الغرفة الخاطية، النصرة لسيد العترة في أحكام البغاة عليه، بالبعرة الشيخ الضال فيه جوابات عشر مسائل وكتاب فضائح أبى حنيفة، الارشاد المسائل - الواردة من خوزستان، المسائل السروية، الاقتصار على الثابت في الفنيا، الموضح في الوعيد من املاء الشيخ المفيد، رد العدد، اقسام المولى،
[ 149 ]
جواب أبى جعفر الخرساني، المسائل المنثورة نحو من مائة مسألة. التواريخ الشرعية. الفضائل. الاعلام مما اجتمعت عليه الامامة. تقرير الاحكام. مصابيح النور في اوائل الشهور. الرد على ابن بابويه. مناسك المزار. الاجوبة عن المسائل العشر، الكامل في علوم الدين. الاركان في دعائم الدين، عقود الدين، المسألة المقنعة في اثبات النص، اختيار الشعراء، نهج البيان إلى سبيل الايمان، رسالة في المتعة، مختصر الفرائض، أوائل المقالات والمذاهب المختارات، النكت في مقدمات الاصول، الاشراق في نعت أهل البيت عليهم السلام، رسالة في كتابة النبي عليه - السلام، ايمان أبى طالب رحمه الله، أطراف الدلائل في أوائل المسائل، لرد على ثغلب في آيات القران، التمهيد الافتخار. 766 { أبو جعفر محمد } بن الحسن بن على الطوسى رضى الله عنه، قرأ على الشيخ المفيد، وعلى جماعة وتوفي بمشهد أمير المؤمنين عليه السلام في آخر محرم سنة ثمان وخمسين واربعماية له: كتاب التبيان في تفسير القران عشرة أجزاء، تهذيب الاحكام في شرائع الاسلام تسعة أجزاء، الاستبصار فيما اختلف من الاخبار، المبسوط ثمانية أجزاء حسن. مسائل الخلاف مع الكل في الفقة خمسة اجزاء حسن. النهاية في مجرد - الفقه والفتاوي حسن. المفصح في الامامة. تلخيص الشافي في الامامة.
[ 150 ]
العدة في اصول الفقة. ما لا يسع المكلف تركه تعليق ما لا يسع، كتاب الرجال، من روى عن النبي والامة الاثنى عشر عليهم السلام ومن تأخر عنهم، اختيار الرجال، فهرست كتب الشيعة واصولهم وأسماء المصنفين منهم وأصحاب الاصول مقدمة في المدخل إلى صناقة الكلام، رياضة العقول وهو شرح المقدمة، الجمل والعقود في العبادات حسن، مسألة في الاحوال الا يجاز في الفرائض حسن مسألة في تحريم الفقاع، المسائل الجنبلانية وعشرون مسألة المسائل الرجبية، المسألة الرازية في الوعيد، مسألة في الفرق بين النبي عليه السلام والامام، مسألة في مواقيت الصلاة، المسائل الحلبية، النقض على ابن شاذان في مسألة الغار، عمل يوم وليلة، كتاب الغيبة. مناسك الحج، مجرد العمل والادعية. مصاح المتهجد، عمل السنة، انس، الوحيد. مجموع الاقتصاد فيما يجب على العباد، مسائل ابن البراج، المسائل الالياسية، ماية مسألة في فنون مختلفة مختصر - اخبار المختار المسائل الجبرية نحو من من ثلثماية مسألة هداية المسترشد وبصيرة المتعبد، المجالس في الاخبار قريب من خمسة وعشر بن الفا من شيوخهم، مسألة في وجوب الجزية على اليهود كتاب المنتمين إلى الحبابرة مختصر في مقتل الحسين عليه السلام الكافي في الكلام غير تام، المسائل القمية. 767 { محمد } بن على بن حاتم، له كتاب الدعوات. 768 { أبو بكر محمد } بن اسحاق بن خزيمة له كتاب الداعوات
[ 151 ]
769 { محمد } بن الحسن الفتال الفارسى النيسابوري، له. كتاب التنوير في معاني التفسير، روضة الواعظين وبصيرة المتعظين. 770 { محمد } بن سلام الكوفي، أبو عبد الله، له كتب. 771 { محمد } بن خداش، هل كتاب المسند. 772 { محمد } بن حمزة الحسينى، من كتبه كتاب المجالس - ويقال له ثلاثة أحمال من الكتب. 773 { محمد } بن هارون، كتبه أزيد من كتب محمد بن حمزة 774 { أبو سعيد محمد } بن احمد النيسابوري، له كتاب التفهيم في بيان التقسيم، الرسالة الواضحة في بطلان دعوى الناصبة، كتاب مالابد من معرفته. 775 { أبو عبد الله محمد } بن وهب الدبيلى. له كتاب اعلام نبوة النبي عليه السلام. 776 { محمد } بن بحر الشيباني، له كتاب الفروق بين
[ 152 ]
الاباطيل والحقوق. 777 { أبو جعفر محمد } بن جعفر بن امير كالكهلاني السروي، له عدة كتب منها: كتاب المجالس، مجموع السروى مجلدات. 778 { أبو الحسن محمد } بن احمد بن على بن الحسن بن شاذان القمى، له كتاب ايضاح دفائن النواصب وكتاب رد الشمس على أمير المؤمنين عليه السلام. 779 { محمد } بن القاسم الطوسى، له كتاب الملاحم والفتن وما اصاب السلف ويصيب الخلف من المحن. 780 { محمد } بن زكريا الغلابى، له كتاب الحكمين والجمل والناهضين إلى وقعته، أخبار صفين. 781 { محمد بن على المكى له كتاب الرد على من طعن على على عليه السلام في فضله وامامته وأمر الحكمين. 782 { أبو على محمد } بن محمد بن عبدالله، له اخبار عيون بنى هاشم، فضائل أهل بيت رسول الله صلى الله عليهم، فضل قريش على كافة العرب.
[ 153 ]
783 { محمد } بن ابراهيم، أبو عبد الله النعماني، من كتبه كتاب الغيبة. 784 { أبو بكر محمد } بن مؤمن الشيرازي كرامي له نزول القرآن في شأن امير المؤمنين عليه السلام. 785 { محمد } بن الصلت، له اصول مذاهب الشيعة. 786 { أبو عبد الله محمد } بن عمران المرزبانى، له كتاب ما نزل من القرآن في على بن أبى طالب عليه السلام. 787 { القاضى أبو عبد الله محمد } بن سلامة القضاعي، عامى المذهب له كتاب دستور الحكم في مأثور معالم الكلم وهو مجموع من كلام امير المؤمنين عليه السلام. 788 { القاضى أبو الفتح محمد } بن على بن عثمان الكراجكى
[ 154 ]
له كتاب أخبار الآحاد، التعجب في الامامة حسن، ومسألة في المسح، ومسألة في كتابة النبي عليه السلام والمنهاج في معرفة مناسك الحجاج، المزار، مختصر زيارة ابراهيم الخليل عليه السلام، كتاب الوزيري، شرح جمل العلم للمرتضى رضى الله عنه، وشرح الاستبصار في النص على الائمة الاطهار المشجر، معارضة الاضداد باتفاق الاعداد، الاستطراف في ذكر ما ورد في الفقة في الانصاف، كتاب التلقين لاولاد المؤمنين، جواب رسالة الاخوين. 789 { محمد } بن القاسم الكجى الطبري، له كتاب البشارات 790 { أبو عبد الله محمد } بن احمد النظري، عامى، له كتاب الخصائص العلوية سائر البرية وكتاب المآثر العلوية لسيد الذرية. 791 { محمد } بن على بن شهر آشوب مصنف هذا الكتاب، له: كتاب مناقب آل ابى طالب، مثالب النواصب، المخزون المكنون في عيون الفنون، الطرايق في الحدود والحقايق، مائدة الفائدة، المثال في الامثال، معالم العلماء، الاسباب والنزول على مذهب آل الرسول، الحاوي، متشابه القرآن، الاوصاف، المنحاج.
[ 155 ]
{ فصل: في اسماء شتى } 792 " موسى " بن سعدان، له كتاب. 793 " موسى " التميري. له كتاب. 794 " موسى " بن بكر الواسطي، واففي، له كتاب 795 { موسى } بن القاسم بن معوية بن وهب البجلي، له ثلاثون كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد، زيادة كتاب الجامع. 796 { موسى } بن جعفر البغدادي، له كتاب. 797 { موسى } بن يزيد (زيد)، له كتاب. 798 { موسى } بن عمر بن زيد الصيقل، له كتاب. 799 { موسى } بن ابراهيم المروزي، له روايات عن موسى بن جعفر عليه السلام. 800 { موسى } بن اسماعيل، له كتاب الصلوة، الوضوء، جامع التفسير. 801 { موسى } بن سابق، له كتاب.
[ 156 ]
802 { موسى } بن ابي جبيب، له كتاب. 803 { موسى } بن طلحة، له كتاب. 804 { موسى } بن عمر، له كتاب النوادر. 805 " موسى " بن عامر، له كتاب الحج. 806 " موسى " بن عيسى " مختلط، له كتاب الخصال الملوك. 807 { منصور } بن محمد، له كتاب. 808 { منصور } بن حازم، له كتاب. 809 { منصور } بن يونس بن بزرج، واففي، له كتاب 810 { منصور } بن العباس، له كتاب. 811 { المعلى } بن عثمان الاحول، له كتاب عن المعلى ان خنيس. 812 { المعلي } بن محمد البصري، له (كتب) منها: كتاب الايمان ودرجانه ومنازله وزيادته ونقصانه، الكفر ووجوهه،
[ 157 ]
الدلائل، الامامة، الملاحم. 813 { المعلى } بن موسى، له كتاب. 814 { معوية } بن حكيم بن معوية بن عمار، له كتاب وله: كتاب الطلاق، الحيض. الفرائض. 815 { معوية } بن عمار الدهنى، كتبه: كتاب الحج. الزكاة، يوم وليلة. 816 { معوية } بن وهب البجلي، له كتاب. 817 { معوية } بن شريح، له كتاب. 818 { معوية } بن وهب بن فضال، له كتاب. 819 { معوية } بن وهب الميثمي، له كتاب. 820 { معوية } بن ميسرة، له كتاب. 821 { معوية } السجزي، له كتاب في طرق من كنت مولاه، والولاية
[ 158 ]
822 { مسعدة } بن صدقة، له كتاب. 823 { مسعدة } بن زياد، له كتاب. 824 { سمعدة } بن اليسع، له كتاب. 825 { مسعدة } بن الفرج الربعي، له كتاب. 826 { مثني } بن الوليد الحناط، له كتاب. 827 { مثنى } بن الحضرمي، له كتاب. 828 { مثنى } بن عبد السلام، له كتاب. 829 { مثنى } بن راشد، له كتاب. 830 { مالك } بن أنس، له كتاب. 831 { مالك } بن عطية، له كتاب. 832 " محسن " بن احمد، له كتاب. 833 " مروك " بن عبيد، له كتاب.
[ 159 ]
834 " المطلب " بن زياد، له كتاب. 835 " معاذ "، بن ثابت الجوهري، له كتاب. 836 " المفضل " بن عمر، له كتاب الوصية، وله كتاب. الاهليلجة من املاء الصادق عليه السلام في التوحيد. 837 { المنخل } بن جميل، له كتاب. 838 { المظفر } بن محمد، أبو الجيش البلخي، له كتب في الامامة منها، كتاب المثالب سماه فلا تلم كبير، نقض كتاب العثمانية للجاحظ. وكتاب الامامة، خصال الكمال، وكتاب نقض ما روي من مناقب الرجال. 839 { المعافي } بن عمر، له كتاب. 840 { معن } بن عبد السلام، له كتاب. 841 { معن } بن خالد ثقة، له كتاب.
[ 160 ]
842 { معمر } بن خلاد، له كتاب الزهد. 843 { أبو جميلة المفضل } بن صالح، له كتاب وكان حدادا أو نخاسا. 844 { مرازم } بن حكيم، له كتاب. 845 { منذر } بن جفير العبدي، له كتاب. 846 { محفوظ } بن نصر، له كتاب. 847 { المتوكل } بن عمير بن المتوكل، روى عن يحيى بن زيد ابن علي دعاء الصحيفة ويلقب بزبور آل محمد عليهم السلام. 848 { مصعب } بن سلام، له كتاب. 849 { مشمعل } بن سعد الناشري، له كتاب.
[ 161 ]
باب من النون إلى الياء { فصل في النون } 850 { النضر } بن سويد، من أصحاب الكاظم عليه السلام 851 { نصر } بن مزاحم المنقري، من مصنفاته: كتاب الجمل، صفين، مقتل الحسين عليه السلام، عين الوردة، اخبار المختار بن أبي عبيد، المناقب. 852 { نشيط } بن صالح، له كتاب. 853 { ابن فياض القاضى النعمان } بن محمد } ليس بامامي وكتبه حسان، منها: شرح الاخبار في فضائل الائمة الاطهار، ذكر المناقب إلى الصادق عليه السلام، الاتفاق والافتراق، المناقب والمثالب، الامامة، اصول المذاهب، الدولة، الايضاج. 854 { الناصر } للحق، امام الزيدية له كتب كثيرة منها
[ 162 ]
كتاب الظلامة الفاطمية. 855 " أبو اليقظان نوح "، له كتاب. 856 " ناصح " البقال، له كتاب. { فصل في الواو } 857 " وهب " بن عبد ربه، له أصل 858 " أبو نضر وهب " بن محمد البزاز " له كتاب. 859 " ابوالبختري وهب " بن وهب، صاحب المغازي، القاضى ببغداد لقي الصادق عليه السلام له كتاب مولد أمير المؤمنين وخبره مع رسول الله صلى الله عليه وآله. 860 " وهيب " بن حفص، له كتاب. 861 " الوليد " بن العلاء الوصافي، له كتاب.
[ 163 ]
{ فصل في الهاء } 862 " أبو محمد هشام " بن الحكم الشيباني، كوفي تحول إلى بغداد ولقي الصادق والكاظم عليهما السلام وكان ممن فتق الكلام في الامامة وهذب المذهب بالنظر ورفعه الصادق عليه السلام في الشيوخ وهو غلام وقال: " هذا ناصرنا بقبله ولسانه ويده " وقوله عليه السلام: " هشام بن الحكم رائد حقنا وسائق قولنا المؤيد لصدقنا والدامع لباطل أعدائنا من تبعه وتبع أثره تبعنا ومن خالفه وألحد فيه فقد عادانا وألحد فينا ". من كتبه: كتاب الدلالات على حدوث الاشياء، الرد على الزنادقة، الرد على أصحاب الاثنين، التوحيد، الرد على هشام الجوالبقي، الرد على أصحبا الطبائع، الامامة، الشيخ والغلام، التدبير، الميزامن، الميدان، الرد على من قال بامامة المفضول، اختلاف الناس في الامامة، الوصية والرد على من أنكرها، الجبر والقدر، الحكمين، الرد على المعتزلة في أمر طلحة والزبير، القدر، الالطاف، المعرفة، الاستطاعة، الثمانية. الابواب. كتاب الرد على شيطان الطاق. كتاب الاخبار. كتاب الرد على ارسطاطليس في التوحيد. كتاب التمييز وأثبات الحجج على من خالف الشيعة تفسير ما يلزم العباد الاقرار به.
[ 164 ]
863 هشام } بن سالم، له أصل. 864 { هرون } بن الجهم، له كتاب. 865 { هرون } بن مسلم، له كتاب وروايات. 866 { هرون } بن همزة الغنوي، له كتاب. 867 " هرون " بن خارجة، له كتاب. 868 { الهيثم } بن أبي مسروق، (له كتاب النوادر). 869 { الهيثم } بن أبي محمد الثمالي، له كتاب. 870 { هباد } بن السري، له كتاب المسند. { فصل في الياء } 871 { يحيى } بن عمران بن علاء الحلبي، من أصحاب
[ 165 ]
الكاظم عليه السلام، له كتاب. 872 { يحيى } بن عبدالحميد الحماني، له كتاب. 873 { يحيى } بن محمد بن عليم، له كتاب. 874 { يحيى } بن ابراهيم بن أبي البلاد، له كتاب. 875 { يحيى } بن أبي بكر بن مهروية القزويني، له كتاب 876 " يحيى " اللحام له كتاب. 877 " يحيى بن حجاج، له كتاب. 879 { أبو بصير يحيى } بن القاسم، له كتاب ومناسك الحج 880 { يحيى } بن عبدالرحمن الازرق، له كتاب. 881 { يحيى } بن أبي العلاء الرازي، له كتاب. 882 { يحيى } بن هاشم، له كتاب.
[ 166 ]
883 { يحيى } بن الحسن العلوي، له كتاب المسجد 884 { يحيى } بن زكريا اللؤلؤي، له كتاب. 885 { أبو محمد يحيى } بن احمد العلوي النيسابوري، من بني زيارة متكلم زاهد، من كتبه. المسح على الرجلين كبير حسن، ابطال القياس، التوحيد وسائر أبوابه وله كتب كثيرة في الامامة. 886 { يحيى } بن علي بن محمد بن الحسين الرقي، يروي عن الصادق عليه السلام، له الدعاء المعروف بانجيل اهل البيت عليهم السلام 887 { يعقوب } بن يزيد الكاتب الانباري، من كتبه كتاب النوادر 888 { يعقوب } السراج، له كتاب 889 { يعقوب } بن شعيب، من أصحاب الكاظم عليه السلام له كتاب.
[ 167 ]
890 { يعقوب } بن شيبة، عامي المذهب، له كتاب تفضيل الحسن والحسين عليهما السلام، ومسند أمير المؤمنين عليه السلام واخباره في الجمل وصفين والنهروان وفضايل علي عليه السلام وتسمية من روى عنه من اصحابه. 891 { يوسف } بن عقيل، له كتاب. 892 { يوسف } بن ثابت، له كتاب البشارات. 893 { يونس } بن عبدالرحمن، مولى آل يقطين، له ثلاثون كتابا وقيل انها مثل كتب الحسين بن سعيد، وزيادة كتاب جامع الاثار. الشرايع. العلل. واختلاف الحديث ومسائله عن أبى الحسن موسى عليه السلام. 894 { يونس } بن يعقوب. من أصحاب الكاظم عليه السلام له كتاب. 895 { يزيد } بن ظبيان. له كتاب. 896 { يزيد } بن اسحاق. له شعر وكتاب. 897 { يزيد } بن الحسنين. له نوادر. 898 { يزيد } بن محمد الثقفي. له كتاب. 899 { ياسين } الضرير البصري. له كتاب. 900 { يعلي } بن حسان الواسطي. له روايات. 901 { ياسر } الخادم. له مسائل عن الرضا عليه السلام. با ب جامع فصل فيمن عرف بكنيته 902 { أبو عبد الله) النيسابوري الشيخ المفيد، له الامالي، ومناقب الرضا عليه السلام.
[ 168 ]
904 { أبو عبد الله محمد } بن ابراهيم، له تفسير القرآن لاهل البيت عليهم السلام. 905 { أبو عبد الله } القزاز، له كتاب. 906 { أبو عبد الله } بن عبدالله الطر ابلسى، له كتاب الواسطة بين النفي والاثبات، ومالا يسع المكلف اهماله وعمل يوم ولية، الزهرة في أحكام الحج والعمرة الانوار، الصول والفصل المسائل الصيداوية 907 { أبو عبد الله } بن محمد، له كتاب. 908 { أبو عبد الله } الجامورانى، له كتاب المرشد. 909 { أبو عبد الله } البصري، استاذ القاضى عبد الجبار المعتزلي، له كتاب الدرجات في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام. 910 { أبو عبد الله } المسعوي، له كتاب. 911 { أبو عبد الرحمان } المسعودي له كتاب 912 " أبو عبد الرحمان " العرز مى، له كتاب. 913 " أبو عبد الرحمان " الاعرج له كتاب. 914 " أبو محمد " الاسدي، صاحب أبي مريم الانصاري،
[ 169 ]
له كتاب. 915 " أبو محمد " الحجال، له كتاب. 916 " أبو محمد " الخزاز " له اصل. 917 " أبو محمد " الغزاري، له كتاب. 918 " القاضي أبو محمد " بن خلاد الكرخي، عامي المذهب له كتاب في مناقب أهل البيت عليهم السلام. 919 " أبو محمد " الواسطي، له كتاب. 920 " شيخي أبو علي " الطبرسي، له كتاب مجمع البيان في معاني القرآن حسن، الكاف الشاف من الكشاف، النور المبين، الفائق حسن أعلام الوري باعلام الهدي، الآداب الدينية الخزانة المعينية. 921 { أبو الفضل } الجواني، له كتاب. 922 { أبو الفضل } الصابوني واسمه: محمد بن احمد الجعفي، من كتبه: كتاب المخير، التخيير، الفاخر. 923 { أبو يعلى سلار } بن عبد العزيز الديلمي، قرأ علي المرتضى رضى الله عنه. له المراسم العلوية في الاحكام النبوية، المقنع في المذهب، التقريب في اصول الفقه، الرد على ابي الحسين البصري في نقض الشافي،
[ 170 ]
الذكرة في حقيقة الجوهر والعرض وغير ذلك، 924 { أبو الحسن } المدايني عامي المذهب كثير التصانيف في السير، له كتاب الخولة لامير المؤمنين عليه السلام وغير ذلك. 925 { أبو الحسن } النهدي، له كتاب وله الصلاة. 926 { أبو الحسن } البصري، له كتاب المفيد. 927 { أبو الحسن } الليثي، له كتاب. 928 { أبو الحسن } بن أبي طاهر الطبري، وقيل اسمه علي بن الحسين، من غلمان العياشي له: كتاب المداواة الجسد لحياة الابد. 929 { أبو الحسين } بن المعمر الكوفي، له كتب منها كتاب قرب الاسناد. 930 أبو طالب } الازدي الشعراني، له كتاب. 931 { أبو طالب } البصري، له كتاب النجيب. 932 { أبو طالب } الاسترآبادي، له كتاب مناسك الحج، الابواب والفصول لذوي الالباب والعقول، المقدمة، الحدود. 933 { أبو همزة } الغنوي، له كتاب. 934 { أبو العباس } صاحب عمار بن مروان، له كتاب. 935 { أبو ايوب } الانباري المدنى، تحول الي بغداد، له كتاب
[ 171 ]
936 { أبو يحيى } المكفوف، له كتاب. 937 { أبو يحيى } الحناط، له كتاب. 938 { أبو يحيى } الواسطي، له كتاب. 939 { أبو سليمان } البجلي، له كتاب. 940 { أبو سليمان } الحمار، له كتاب. 941 { أبو اسماعيل } الفراء، له كتاب. 942 { أبو اسماعيل } البصري، له كتاب 943 { أبو ابراهيم } له كتاب الصلوة. 944 { أبو داود } المسترق، له كتاب 945 { أبو هارون } المكفوف، له كتاب. 946 { أبو هارون } السبخى، له كتاب. 947 { أبو يعقوب } الفقيه، له كتاب الدعوات. 948 { أبو يعقوب } الجعفي، له كتاب. 949 { أبو عيسى } الوارق، له كتاب المقالات، وكتاب الامامة، وابو عيسى مطعون فيه وقال المرتضى في كتاب الشافي انه رماه المعتزلة مارموا ابن الراوندي.
[ 172 ]
950 " أبو القاسم " بن نافع: له كتاب النيات. 951 { أبو القاسم } محفوظ البستي زيدي له كتاب المراتب. 952 { أبو القاسم } المغربي الوزير، له كتاب المصابيح في تفسير القرآن. 953 { أبو مريم } الانصاري، له كتاب، وله الصلوة. 954 { أبو شعيب } المحاملي، له كتاب. 955 { أبو شعيب } النيسابوري، له البداية في الهداية. 956 { أبو بكر } بن أبي شيبه، له كتاب الصلاة، الفرائض 957 { أبو بكر } بن مردوية الاصفهاني واسمه احمد، عامي المذهب له كتاب كبير في مناقب امير المؤمنين عليه السلام. 958 { أبو حفص } الرماني، له كتاب. 959 { أبو سعيد }، له كتاب الطهارة. 960 { أبو سعيد } النيسابوري، له الرسالة الواضحة في بطلان دعوى الناصبة.
[ 173 ]
961 { أبو زيد } الرطاب، له كتاب. 962 { أبو عثمان } الاحول، له كتاب. 963 { أبو عامر } الطحان. له روايات. 964 { أبو عمرو } ابن اخي السكوني البصري، من مصنفاته كتاب في المذي. 965 { أبو عمرو الضرير }، له كتاب النوادر. 966 { أبو شبل }، له كتاب. 967 { أبو الطيب } الرازي، متكلم من كتبه زيارة الرضا عليه السلام وفضله ومعجزاته وله كتب في الامامة والفقه وكان مرجئا 968 { أبو الاحوص } البصري، متكلم لقي الحسن النوبختى وأخذ عنه، له كتاب الرد على العثمانية. 969 { أبو خالد } القماط الكابلي، اسمه كنكر، وقيل وردان وقيل كفكير، ينتمي إليه الغلاة وله كتب. 970 " أبو الصباح " الكناني اسمه ابراهيم بن نعيم، له كتاب. 971 " أبو الربيع " الشامي، له كتاب. 972 " أبو همام "، له مسائل.
[ 174 ]
973 " أبو حيون "، له كتاب الملاحم. 974 " أبو بدر "، له كتاب. 975 " أبو مالك " الجهني، (له كتاب). 976 " أبو حنيفة " سابق الحاج. له كتاب. 977 { أبو الحصين } بن الحسن الميموني، له الحجج. 978 { أبو سلمة } البصري، له كتاب. 979 { أبو خالد } بن عمرو بن خالد الواسطي، له كتاب. 980 { أبو منصور } الزيادي، له كتاب الحج. 981 { أبو منصور } الصرام النيسابوري، متكلم، له كتاب البيان في الاصول، ابطال القياس، تفسير القرآن كبير حسن. زيارة الرضا عليه السلام وفضله. 982 { أبو غسان } الذهلي، له كتاب. 983 { أبو مخلد } السراج، (له كتاب). 984 { أبو الفضل } الصابوني المعروف بابن أبي العساف العامري، له كتب كثيرة 985 " أبو الفرج " السندي، له كتاب.
[ 175 ]
986 { أبو الفرج على بن الحسين الاصفهاني، زيدي له كتاب الاغاني الكبير، مقاتل الطالبيين، التنزيل في امير المؤمنين واهله عليهم السلام، وكتاب فيه، كلام فاطمة عليها السلام في فدك، 987 { شيخي أبو الفتوح } بن علي الرازي، عالم له كتاب روح الجنان، وروح الجنان في تفسير القرآن فارسي الا أنه عجيب، شرح الشهاب. 988 { القاضى أبو المحاسن } الروياني، عامي المذهب له كتاب الجعفريات. 989 { أبو حاتم } بن حيان البستي، له كتاب وصف اهل البيت والآل عليهم السلام. 990 { القاضى أبو القاسم } البستي، زيدي، له كتاب الدرجات 991 " أبو زرعة " الفارسي، له الرد على الاحدب المعتزلي في ما ذهب إليه من ابطال النص. 992 " أبو المفضل " الشيباني واسمه: محمد بن عبدالله بن عبد المطلب، ضعيف، له كتاب أفضل أهل البيت في الحال ونعت
[ 176 ]
أكملهم في الحال والمال، المزار، الفرائض، الولادات الطيبة، الامالى كبير. 993 { أبو المفضل محمد } بن عبدالله بن محمد الكاتب الشيباتي له كتاب المقنعة، القنوت. فصل فيمن عرف بلقب أو قبيلة أو بلد 994 " ابن أبي أويس "، له كتاب. 995 " ابن عصام "، له نوادر. 996 " ابن وضاح "، له كتاب التفسير. 997 " ابن اذينة ". له كتاب. 998 " ابن مملك " الاصفهاني أو عبدالله. متكم وله مع ابي على الجبائى مجلس في الامامة. 999 " التقي " بن داب. له واقعات العلويين.
[ 177 ]
1000 " ابن النديم أو الفرج محمد " بن اسحاق. له كتاب الفهرست 1001 " ابن غراب علي " بن عبد العزيز. له كتاب. 1002 { ابن رزبك } الملك الصالح، له الاعتماد في الرد على أهل العناد. 1003 { ابن أبي هراسة } بن هودة واسمه: احمد بن أبي نصر الباهلي، له الايمان والكفر والتوبة. 1004 " ابن الحجام أبو عبد الله محمد " بن علي بن مروان. له كتاب تأويل ما نزل في النبي وآله عليهم السلام وتأويل ما نزل في شيعتهم، كتاب تأويل ما نزل في أعدائهم، التفسير الكبير، الناسخ والمنسوخ، قرأة أمير المؤمنين عليه السلام، قراءة أمير المؤمنين عليه السلام، فراءة أهل البيت عليهم السلام، الاصول، الدواجن، الاوايل، المقنع في الفقه. 1005 " ابن عبدك أبو محمد " محمد بن على العبدكي الجرجاني، امامي، الا انه كان يذهب إلى الوعيد، من تصانيفه كتاب التفسر عشرة اجزاء، مطالع الهداية، الرد على الاسما عيلية، الكلام على الفرقة المثبتة لرؤية الله تعالى.
[ 178 ]
1006 " ابن عين " زربي، من غلمان المرتضى رضى الله عنه، له كتاب عيون الادلة اثنا عشر جزءا في الكلام. 1007 " ابن الراوندي "، مطعون فيه جدا وقال المرتضى في كتاب الشافي انه علم الكتب التي شنع بها عليه منالطة للمعتزلة ليببن لهم عن استقصاء نقضها وكان يتبرأ منها تبرءأ ظاهرا وينتفي من عملها ويضيفها إلى غيره وله كتب سداد مثل كتاب الامامة وكتاب العروس 1008 " الحماني "، له كتاب المناقب. 1009 " الخبيري "، له كتاب 1010 * الغفاري *، له كتاب. 1011 * الاشعري * القمي، له كتاب الضياء في الرد على المتحيرين في الامامة. 1012 * الاسكافي *: له كتاب الامامة. 1013 * الزبيري *، له كتاب الامامة وآثار الصحابة والتابعين 1014 * السراجى *، له كتاب الدعوات المأثور. 1015 * الحيري *، له كتاب ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السلام.
[ 179 ]
1016 * الرمادي *، له كتاب المسند. 1017 * الحلبي *، له المسائل عن الصادق عليه السلام وله كتاب 1018 * الكرجى *، له كتب منها كتاب الامامة كتاب نقض الا مامة على الجبائي. 1019 * العجلي * له كتاب البيان. 1020 * المفجع محمد * بن احمد بن عبدالله له كتاب المنقذ ويقال له المنقذة، وقصيدته في أهل البيت عليهم السلام. 1021 (شيخي الرشيد عبد الجليل) بن عيسى بن عبد الوهاب. الرازي، له كتاب مراتب الافعال نقض كتاب التصفح عن أبي الحسين ولم يتمه. فصل فيما جهل مصنفه عيون الفوائد وزين القلائد في فضل امير المؤمنين عليه السلام، حلية. الاولياء في مناقب امير المؤمنين عليه السلام، كتاب مناقب على بن أبى طالب عليه السلام، فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، الامامة في ايجاب النص وافساد الاختيار، ما نزل في أعداء آل محمد عليهم السلام من القرآن، الكفاية في الا مامة، في ان الزمان لا يخلو من ممكن، الهداية إلى الائمة الهادية، الوسائل إلى نيل الفضائل، الادلة على الاهلة، هداية
[ 180 ]
النظر إلى دراية الغرر، المستدرك لما لا يدرك، الدليل إلى ما ليس إلى لقائه سبيل، الافتخار بذي الفقار، هداية الرشيد ونزهة الفريد في في دلائل الائمة عليهم السلام، تلقين أولاد أمير المؤمنين (ع)، رسالة الشطح، مصائب الشيعة، الانتفاع بما حسن الرقاع. امتنحان الفقهاء حسن ثم افهرست، والكتب غير منحصرة. باب في بعض شعراء أهل البيت عليهم السلام وهم على أربع طبقات: المجاهرون، والمقتصدون، والمتقون، والمتكلفون. فصل في المجاهرين السيد أبو هاشم اسماعيل بن محمد بن مزيد بن محمد بن وداع بن مفرغ الحميرى، من أصحاب الصادق ولقي الكاظم عليهما السلام وكان في بدء الامر خارجيا ثم كيسانيا ثم أماميا، وقيل لابي عبيدة النحوي من أشعر الناس ؟ قال من شبه رجلا بريح عاد، يريد قوله:
[ 181 ]
إذا أتى معشرا يوما انا مهم انامة الريح في تدميرها عادا وقال بشار لولا أن هذا الرجل شغل عنا يمدح بني هاشم لاتعبنا، وسمع مروان بن أبي حفصة القصية المذهبة فقال لكل بيت سبحان الله ما أعجب هذا الكلام، وقال الثوري لو قرأت القصيدة التي فيها (ان يوم التطهير يوم عظيم) على المنبر ما كان بذلك بأس، وقال بعضهم جمعت من شعره ألفين وما بتي قصيدة وزعمت انه لم يذهب على منه شئ فبينا أنا ذات يوم أنشد شعرا فقلت لمن هذا ؟ قالوا للسيد الجميرى فقلت في نفسي ما أراني في شئ. بعد الذي جمعته. وذكر ابن المعتز في طبقات الشعراء انه رأى في بغداد حمالا مثقلا فسأله عن حمله فقال ميميات السيد الحميرى وقيل له لم لا تقول فيه شعرا غريبا فقال أقول ما بفهمه الصغير والكبير ولايحتاج إلى التفسير ثم انشأ: أيا رب انى لم أرد بالذي به مدحت عليا غير وجهك فارحم (أبو الحسين علي) بن حماد بن عبيد العبدي الاخباري البصري، قال بعض الصادقين عليه السلام: تعلموا شعر العبدي فانه على دين الله ويقال انه لم يذكر بيتا إلا في اهل البيت. (أبو محمد طلحة) بن عبدالله بن عبيد الله بن محمد بن أبي عون العتاب المعروف بالعونى، قد نظم اكثر المناقب ويتهومونه بالغلو.
[ 182 ]
(على بن محمد بن عمار البرقي، حرقوا ديوانه وقطعوا لسانه. (الامير أبو عبد الله محمد) بن عبدالله بن عبد العزيز بن محمد السوسي (أبو القاسم، الحسن بن هاني الازدي المقرى المصرى، ينسب إلى الغلو ولما توجه المتنبي نحو مصر سمع منشدا يقول تقدم خطا وتأخر خطا فان الشباب مشى القهقري قال المتنبي سد ابن هاني علينا طريق المنرب انصرف. (أبو الحسين علي) بن وصيف بن يوسف الناشي المتلكم، بغدادي من باب الطاق وحرقوه بالنار. (أبو القاسم) الزاهي الشامي، وصاف (ابواحسين مهيار) بن مردوبه الديلمي البغدادي، من غلمان الشريف الرضى رضى الله عنه، جمع بين فصاحة العرب وماني العجم، وقال له أبو القاسم بن برهان انتقلت باسلامك إلى النار قال كيف ذاك، قال لانك كنت محبوسيا فأسلمت فصرت تسب السلف في شعرك فقال لا أسب الا من سبه الله ورسوله. (الصاحب كافي الكفاة اسماعيل) بن عباد الاصفهاني، وزير فخر الدولة شهنشاه: متكلم كاتب شاعر نحوي. (الرئيس أبو العباس احمد) بن ابراهيم الضي، من اجلاء الكتاب { الاديب أبو بكر } بن دريد الازدي، احمد بن علوية الاصفهاني
[ 183 ]
(ابن الحجاج (، أو عبدالله الحسين بن احمد بن الحجاج الكاتب المحتسب البغدادي قرأ علي ابن الرومي وكان من بلاد العجم. (أبو هريرة) العجلي، قال أبو نصر قال أبو عبد الله عليه السلام من ينشدنا شعر أبي هريرة ؟ قلت جعلت فداك انه كان يشرب فقال رحمه الله ذنب يغفره الله لو لا بغض على. (القاضى أبو القاسم) بن محمد التنوخى، الامير أبو فراس الحرث بن سعيد الحمداني التغلبي، الصقر البصري، أبو عبد الله الحسين بن داود اليشنوي الكردي، سلامة بن الحسين الموصلي، أبو نصر بن طوطى الواسطي ابن مدلل، احمد الحيزي. (أبو الحسن) الخينبي، وكان أعمى نفي من الموصل. (أبو الحسن) بن السمري. (أبو الفتح محمود) بن الحسين بن السندي بن شاهك المعروف بكشاجم وكان شاعرا منجما متكلما. (أبو الفتح محمد) النيسابوري، أو البركات البصري، أبو الفضل التميمي، ابن الصباح الرياحي، الامير ابوالشول فارس بن عدنان، أبو الحسين فإذ شاه الناصر العلوي، أبو الفضل سليمان بن محمد الاسكافي، محمد ابن نعمان الخطيب الباهر، الفزار، المطيري، كشواد بن ايلاس السروجي يونس الديلمي، الملك الصالح بن رزبك، أبو النجيب الطاهر الجوزي،
[ 184 ]
ابو محمد بعد السلام من رغبان، ديك الجن. فصل في المقتصدين والمقتصدون ثلاث فرق: منهم السادت، نحو: زيد بن علي بن الحسنين عليهم السلام، والشريف الرضى الموسوي رضى الله عنه، وقالوا انه أفصح قريش لانه مكثر مجيد والشريف الاجل المرتضى علم الهدى رضى الله عنه، وابو الحسن علي بن محمد الحماني المعروف بالافوه، زيدي، قال الناصر لو جاز قراءة شعر في الصلاة لكان شعر الحماني، أبو مقاتل ابن الداعي العلوي، علي بن محمد بن الحسن البرقعي ملك البصرة أبو محمد الحسن بن محمد بن احمد الحسيني، عبيد الله الحسيني، الحسن بن حمزة. المرعشي الطبري، أبو جعفر محمد بن الحسين الطبري، أبو هاشم الجعفري، محمد الموسوي. ومنهم الصحابة والتابعون. نحو: الفصل بن العباس، عبدالله بن أبي سفيان بن الحرث بن عبدالمطلب، ربيعة بن الحرث بن عبدالمطلب، الفضل بن عتبة بن أبي لهب، كعب بن زهير، كعب المالك النابغة الجعدي صعصة بن صوحان، قيس بن سعد بن عباده خزيمة بن ثابت. ابوالاسوى الدؤلي، الاخنف بن قيس، أبو اسماعيل العبدي وخزيمة بن فاتك الاسدي. النجاشي، الحرث بن كعب، جرير بن عبدالله البجلي
[ 185 ]
ومن أصحاب الائمة وغيرهم، الفرزدق بن غالب أبو فراس من أصحاب زين العابدين عليه السلام دعبل الخزاعي من أصحاب الكاظم، الرضا عليهما السلام الكميت بن زيد الاسدي من أصحاب الباقر عليه السلام، وروي أنه رفع يده وقال: اللهم غفر للكميت اللهم اغفر للكميت. أبو عبد الله المفجع الكاتب البصري عبد المحسن الصوري. أبو نواس الحسن بن هاني. الاديب المرزوق محمد بن حرب المضئ عبيد الله بن غالب الاسدي من أصحاب الباقر عليه السلام وهو الذي قال له ابو عبد الله عليه السلام: أرى ملكا يلقى الشعر عليك واني لاعرف ذلك الملك الشجاع بن منصور التهامي. الامير أبو الحسين بن عضد الدولة. نصربن المنتصر الوزير أبو العلاء محمد بن حول الرازي، المشتق أبو بكر الصنوبري أبو العباس الرومي محمد بن حجر الوراق القمي. سفيان ابن مصعب العبدي، أبو عبدالله من أصحاب الصادق قدامة السعيدى. محمد بن غالب بن الهذيل الكوفي من اصحاب الصادق عليه السلام أبو الغمر عبدالملك البعلبكي. أبو طالب القمي من أصحاب الرضا عليه السلام احمد بن يوسف الكاتب، سديف بن ميمون بن مهران، مولى زين العايدين عليه السلام الخطيب المنجبي ابو عيبنة المهلبي عقبة عمر والسمي. على بن نصر التميمي الموصلي محمد بن الحسن الكلامي قس بن ساعدة الايادي في أيام الجاهلية (أبقراط بن اشوط النصراني. الوافق).
[ 186 ]
فصل في المتقين والمتقون منهم نحو: كثير عزة ولما مات رفع جنازته الباقر عليه السلام وعرقه يجرى وكان من أصحابه، أبو ذهيل الجمحي، سليمان بن قته التميمي منصور بن الزبر قان التمري وقد نبشوا قبره أبو تمام حبيب بن أوس، الطاءي مسلم بن الوليد الانصر المقلب بصريع الغواني. الخالد يان الموصليان السري الرفاء الموصلي. عبدالله بن علي الحرانى من أصحاب الرضا عليه السلام. أبو محمد عبدالله بن ايوب الخزيني كان انقطاعه إلى الرضا عليه السلام. ابو الغوث الطهوي المتبحر شاعر آل محمد عليه السلام ابو هريرة الا بارالمادح للصاق عليه السلام محمد اسماعيل بن صالح الصيمري مادح أبي الحسن الثالث عليه السلام. أبو الفتح على من البستي أبو العلاء محمد بن ابراهيم القاري السروي، أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الطبري أو الفرج محمد بن هندا والرازي عبدان الاصفهاني. ابو بكر الصولي أبو علي البصير، ابوالعينا البصري الشريف بن طباطبا النسابة الاصفهاني القاضى ابن شبرمة الضبي الكوفي من أصحاب زين العابدين عليه السلام المنذر الجاورد، عبدالله بن همام السلولي عقبة لاسدي. ابو المولى الانصاري داود سلم عبدالله بن المبارك، عبدالله بن دانية مالك بن الجهني من أ صحاب الباقر عليه السلام. ارون البصري الشيخ المدني
[ 187 ]
سعيد بن احمد المعروف بابن المكي الحسن بن محمد المتجعفر. فصل في المتكلفين ومن المتكلفين نحو: حسان بن ثابت، ومروان بن أبي حفصة وابنه محمود، والاشجع السلمى، وابو بديل التميمي، وابراهيم بن العباس ومنصور الفيه والمغربي وذلك حزب عظيم والله المشكور. والحمد الله تعالى أو لا وآخراو ظاهرا وباطنا وصلى الله على خرخلقه محمد وآله الطاهرين. { صورة النسخة التي صححنا عليها } نسخ هذا الكتاب المسمى { معالم العلماء } من نسخة يخط السيد عبد الكريم بن طاووس الحيني وقد نسخها من نسخة بخط الشيخ محمد بن يحيى من نسخة بخط السيد يحيى بن سعيد وقد نصخه من نسخة يخط السيد عبد الكريم بن طاوس الحيني وقد نسخه من نسخة يخط الشيخ محمد بن يحيى بن احمد ابن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي وقد نسخة يخط السيد الفاضل شمى الدين بن شاذان بن جبرئيل القمي وقد نسخها من نسخة بخط مؤلها ابن شهراشوب المازندراني المتوفي سنة 588 ه‍ فرغ من تحريرها في اليوم السابق والعشرين من شهر شعبان من شهور السنة الثانية والخمسين والثلثمائة والالف مجريه 1353 ه